"Без четкой альтернативы ХАМАСу и стратегии завоевания доверия жителей Газы Израилю придется вести войну еще многие годы" — в один голос говорят комментаторы, следящие за ходом переговоров об освобождении заложников.

Эти журналисты лукавят; они намекают, что Израиль должен реанимировать идею "двух государств" и передать власть в секторе Газа "палестинской администрации". Большинству даже светских израильтян очевидно, что этот "патент" не освободит Израиль от войны. А тем, кто еще сомневается, стоит посмотреть на территории, которые уже сейчас находятся под контролем "палестинской администрации" и где Израилю приходится уже много десятилетий держать целые дивизии, чтобы не допустить сценария 7 октября в самом центре страны.

Тем не менее слова журналистов логичны, и к ним стоит прислушаться. Никакая территория, населенная людьми, не может оставаться значительное время без управления. Причем структура, осуществляющая управление, очевидно должна пользоваться определенной поддержкой населения.

В настоящее время на повестке дня две альтернативы власти ХАМАСа: американский план "выселить всех и отдать территорию на разработку США", предполагающий, что в отсутствие населения не понадобится и управление, и израильский план "независимого правительства, управляющего при участии умеренных арабских стран".

План Египта в вопросе управления сектором аналогичен израильскому ("правительство технократов"), но требует постепенной передачи власти "палестинской администрации", что на данном этапе, к счастью, не устраивает Израиль.

У каждого из этих планов свои недостатки. Американский план решает вопрос управления (организации жизни людей, которая просто не понадобится, если людей не будет), но не решает вопрос административной принадлежности территории (новый штат США? Протекторат Израиля? На каком основании?), а также не дает ответа, кто все же будет управлять людьми, которые категорически не захотят уехать. Кроме того, этот план критично зависит от других стран, которые потенциально могут принять жителей анклава. Пока таковых не нашлось.

Израильский план более реален для осуществления, но вызывает еще более тяжелые вопросы. "Независимое правительство", несомненно, будет состоять из жителей Газы. Почти 100% жителей Газы до войны поддерживали ХАМАС, да и сейчас даже те, кто перестали поддерживать эту террористическую группировку, аргументируют это безответственностью ХАМАСа, который глупо втянул сектор в разрушительную войну, а не тем, что ХАМАС был принципиально неправ.

То есть при любом раскладе во главе анклава встанут люди, ненавидящие Израиль и евреев и ждущие с нетерпением любой возможности реванша. Те, чьи жены и дети плевали на окровавленных израильтян, когда тех волочили по улицам их городов, и пытались выколоть им глаза. Те, кто держал у себя на чердаке связанных еврейских детей, продолжая преподавать грамматику или историю местным детишкам. Медицинские работники, больницы которых были превращены в штабы боевиков, и профессоры, в кампусах которых процветала агитация ХАМАСа и хранились боеприпасы.

В Газе практически нет непричастных, об этом говорят все вернувшиеся оттуда солдаты, видевшие почти в каждом доме следы вооруженной борьбы против Израиля или как минимум агитацию за таковую. Об этом говорит статистика, согласно которой место 20 тысяч уничтоженных боевиков уже заняли новые — из того же "резерва", из которого будут выбирать "независимое правительство".

То есть любое управление сектором, которое будет опираться на его жителей, будет фактически властью ХАМАСа, как бы оно ни называлось и какую бы роль ни играл в этом ХАМАС как таковой. Что же касается участия в управлении сектором "умеренных арабских стран", то сами эти страны четко обуславливают свое участие гарантиями Израиля о прекращении любого военного вмешательства и обязательствами о перспективе передачи власти в секторе "палестинской администрации". То есть, по сути, тому же ХАМАСу.

Получается замкнутый круг: без альтернативы власти ХАМАСа сохраняется власть ХАМАСа, что бы мы ни делали с некими конкретными его активистами (благо "банк кадров" на вакансии — сотни тысяч человек); а любой реалистичной альтернативой власти ХАМАСа является власть его единомышленников, с понятными последствиями.

Очевидно, что для выхода из этого замкнутого круга нужно придумать нечто принципиально новое. И известно, что новое — это хорошо забытое старое.

"Три письма" Йеошуа бин Нуна.

Как всегда в сложной ситуации, на помощь приходит… еврейская традиция. Согласно еврейской традиции, и что немаловажно, исламской традиции, отраженной в классических комментариях к Корану и других источниках, Творец мира отдал во владение народа Израиля Святую Землю, простирающуюся "от Нила до Евфрата" с севера на юг и "от Тростникового моря (Красного моря, продолжением которого к северу является долина реки Иордан) до Филистимского (Средиземного) моря" с запада на восток.

По поводу некоторых участков границы Земли Обетованной есть разногласия, но по всем мнениям Газа в нее входит — она прямо упоминается в "Книге Йеошуа" как часть надела колена Йегуды.

Таким образом, напрашивающаяся альтернатива власти ХАМАСа в Газе — власть народа Израиля на основании воли Б-га, признаваемой всеми мировыми религиями. То есть на том же основании, на котором Бен-Гурион требовал создания еврейского государства на Святой Земле столетие назад. И получил требуемое.

А что же делать с населением сектора? И в этом вопросе обращаемся к Торе. Мидраш рассказывает, что преемник Моисея Йеошуа бин Нун, которому предстояло ввести народ Израиля в Землю Обетованную, перед переходом еврейской армии через Иордан разослал народам, населявшим страну, три письма, одно за другим.

В первом письме лидер народа Израиля разъяснял жителям древнего Ханаана, что Всевышний, Творец неба и земли и Создатель всех народов, обладающий "эксклюзивным правом" наделять народы той или иной территорией, даровал территорию к западу от Иордана народу Израиля. И теперь у прежних жителей этих земель есть выбор, как поступить. "Те, кто хотят уйти, пусть уходят", — гласило первое письмо.

Наверное, значительная часть ханаанеев встретила это письмо с враждебным презрением или равнодушием. Но не все. Одно из племен, населявших эту землю, - гиргаши – отнеслось к письму серьезно, собрало вещички и спокойно эвакуировалось в Северную Африку. И это племя, действительно, выжило. Современные археологи нашли где-то в Северной Африке табличку, датируемую примерно временем Йеошуа бин Нуна, на которой написано примерно следующее: "Мы гиргаши, бежавшие от разбойника Йеошуа".

А Йеошуа бин Нун тем временем послал второе письмо. Оно гласило: "Те, кто хотят мира, пусть заключают мир". Прямо не Йеошуа бин Нун, а Шимон Перес! Но далее шло объяснение, что значит заключение мира "по-еврейски": жители земли должны безоговорочно признать власть народа Израиля, отказаться от поклонения идолам и принять на себя исполнение семи заповедей потомков Ноя, в числе которых – запрет на убийство, разврат, все виды грабежа и так далее. Ни один ханаанский народ на заключение мира не согласился; Тора объясняет это тем, что Всевышний специально "очерствил их сердце", чтобы они погибли на войне за свои грехи, а не стали в еврейском государстве "пятой колонной", разлагающей народ Израиля изнутри.

(Отметим в скобках, что в еврейской традиции, как впрочем и в исламской, есть принципиальная разница между "миром " (в значении "не война") и "союзом". "Мир" (шалом) – это всегда подчинение более слабого более сильному, по сути капитуляция, и тот, кто диктует условия мира, тот победитель ("Когда подойдешь к городу, чтобы воевать с ним, предложи ему мир" – Дварим 20:10, то есть предложи добровольную сдачу); поэтому, когда Израиль предлагает палестинским арабам "мир" и при этом выполняет их условия, в их понятии это абсолютная победа, невзирая ни на какие потери.

Другое дело - союз (брит): это договор "на равных", и о жителях древнего Ханаана евреям было заповедано ни в коем случае не заключать с ними "союз": "Не заключай с ними и с их богами союз" (Шмот 23:32). Племя гивонцев, которое спровоцировало евреев на союз обманом, было за это наказано вечным рабством. Интересно, что со Всевышним у еврейского народа союз (брит), а у мусульман - мир (салям), отсюда и слово муслим, мусульманин (ивр. машлим, принимающий условия мира). Это, конечно, для нас не повод для гордыни, а скорее повод задуматься о величине доверия к нам Всевышнего и своей ответственности за "Его дело".)

Подождав немного после второго письма, Йеошуа бин Нун послал третье письмо, которое гласило: "Те, кто хотят воевать, пусть воюют". Суть письма была в том, что оказавшие вооруженное сопротивление будут уничтожены. Так и произошло.

Экстраполируя этот мидраш на современные реалии, мы можем предложить населению Газы на выбор три варианта, не с позиции силы или слабости, как сейчас, а с платформы нашей общей веры, понятной большинству жителей анклава.

"Те, кто хотят уйти, пусть уходят". Части ЦАХАЛа, охраняющие периметр сектора, по предварительному согласованию (скажем, записи через интернет) будут принимать лиц, желающих покинуть сектор, и направлять их в места эвакуации. Добровольный отъезд жителей не может встретить сопротивления стран-целей, особенно если у отъезжающего есть гражданство этой страны (у большинства жителей сектора есть гражданство какой-то страны) или близкие родственники в стране, признающей объединение семей. Отказ принимать своих граждан, не являющихся преступниками, абсолютно незаконен ни по каким канонам.

"Те, кто хотят мира, пусть заключают мир". Это не обязательно должен быть целый город или поселок. На территории сектора Газа можно выделить площади, полностью очищенные от террористов и инфраструктуры террора (скажем, пустующие сельхозугодья), и на них возвести палаточно-караванные городки для жителей сектора, желающих строить новую жизнь под властью Израиля – под полным гражданским и военным контролем. В них будет организовано обучение детей и перевоспитание взрослых на основе идеи о том, что Всевышний даровал Святую Землю народу Израиля. И только под властью народа Израиля она благословенна, а ХАМАС и им подобные – не только убийцы и насильники, но и "кафиры" (вероотступники, подлежащие обструкции и казни).

Так будет создана альтернатива не только власти, но и идее ХАМАСа (с которой "не воюют танками и самолетами"), а также заложены отношения доверия и сотрудничества с населением, готовым проявить лояльность. Обитатели этих лагерей смогут получить право на работу в Израиле и будут содержать сами себя, пока в Газе не установится тишина и не станет возможной отстройка жилого фонда сектора. Неприятное слово "денацификация" вполне можно заменить на достойное "принятие семи заповедей потомков Ноя", с их запретом на убийство, все виды грабежа и так далее.

"Те, кто хотят воевать, пусть воюют". Все, кто решат оказать вооруженное сопротивление, будут уничтожены, по принципу Торы: "вставшего тебя убить – убей первым".

Этот "план Йеошуа" выполним, не зависит от посторонних игроков (речь не идет о тотальном переселении в ограниченное число стран), соответствует нормам гуманности (воюем только с теми, кто поднимает против нас оружие), а главное - на самом деле кардинально меняет ситуацию на нашем юге, создавая вместо кровавого образования "сектор Газа" новый процветающий округ государства Израиль.

А что же будет с заложниками?

Читатели могут подумать, что "план Йеошуа" игнорирует израильских заложников, находящихся в руках ХАМАСа. Мол, Йеошуа бин Нуну вольно было посылать угрожающие письма, а что бы он делал, если бы какие-нибудь иевусеи удерживали в плену его сына?

Те, кто задают такой вопрос, не поняли суть предлагаемой стратегии.

Одно из принципиальных различий между человеком и животным – то, что животное проявляет жестокость и агрессию тогда, когда его толкают к этому рефлексы (голод, страх, инстинкт продолжения рода и т. п.), а человек - тогда, когда находит этому оправдание.

Например, лев в зоопарке ни на кого не нападает, когда что он сыт, рядом с ним его львица и в вольере нет соперника. С человеком сложнее. Ему можно внушить, что его сосед, который лично ему ничего плохого не сделал, принадлежит к группе, отравляющей мир самим своим существованием, и если его не убить, то миру будет нанесен непоправимый ущерб. И человек пойдет убивать – даже если у него стабильный плюс на счету, любимая профессия и крепкая семья. Помните? "Я хату покинул, пошел воевать, чтоб землю в Гренаде крестьянам отдать…"

Идеология израильских левых, расистская по сути своей, предполагает, что палестинские арабы – это животные. Левые считают, что если арабов накормить, отдать им часть нашей земли в качестве "места под солнцем" (ареала обитания), перестать их пугать и так далее, то арабы прекратят нападать на евреев. Но арабы не животные, а люди. Они убивают евреев и удерживают заложников не потому, что они голодны или евреи конкурируют с ними за самок, а потому, что этого требует их идеология.

Идеология палестинских арабов основана на исламе и его источнике - Коране. В Коране написано, что Святая Земля дарована Всевышним народу Израиля. Но их лидеры, светские националисты, которые не верят ни в Б-га, ни в черта, пользуясь своей властью над населением промывают им мозги, убеждая не понимать написанное в Коране буквально. Судя по публикациям допросов террористов, пойманных на территории Израиля 7/10/23, их даже убеждали в том, что Коран разрешает им убивать детей, насиловать чужих жен, насиловать мужчин и так далее (все это в исламе – смертные грехи).

Разумеется, я не собираюсь снимать ответственность с исполнителей кровавых "инструкций". Как бы им ни промывали мозги, коль скоро мозги есть - ими нужно пользоваться. Все военные преступники подлежат смертной казни, причем не "после войны", а еще полтора года назад.

Но пока существует идеология ХАМАСа, продолжающая промывку мозгов молодежи, война на нашем юге будет перманентным отрубанием голов гидре, у которой вместо каждой отрубленной головы вырастают две новые.

Предлагаемая мной стратегия прежде всего, еще до рассылки каких-либо "писем", выбивает почву из-под идеологии ХАМАСа. "С идеологией не воюют танками и самолетами" – совершенно верно. Идеологию может победить только идеология. На то мы люди.

Как только мы начнем говорить с мусульманами на одном языке – с позиции веры, с позиции воли Всевышнего, ситуация кардинально изменится. Мы должны со своей стороны заняться интенсивной "промывкой мозгов", обличая лидеров террористов в вероотступничестве, находя на них компромат и показывая простым верующим их истинную суть. Мы должны добиться того, чтобы вид униформы ХАМАСа вызывал у жителей Газы не священный трепет, а брезгливое презрение. И тогда жители Газы просто вернут нам наших заложников, по пути в организованные нами "центры реабилитации населения" или в аэропорт.