В IX веке до н.э. союз племён Израиля распался, произошло разделение на два царства — южное (Иудею) и северное (Израиль). Два еврейских царства граничили с двумя могущественными государствами — Египтом и Ассирией, враждовавшими между собой. 

Земля Израиля находилась на пересечении торговых путей, что вызывало желание империй владеть этой территорией. В 725 году до н.э. Ошеа (Осия), царь Израиля, надеясь на помощь Египта, принял судьбоносное решение прекратить платить дань Ассирии. 

Наказание последовало незамедлительно. Значительная часть израильтян (27900 человек, согласно надписи Саргона II) была переселена в регионы Ассирийской империи. На их место завезли народы из других покорённых территорий.

Это нанесло непоправимый вред культурной основе Израиля, что отразилось, в том числе, и на иврите. Ассирийцы увели в изгнание элиту - образованных людей, умеющих создавать тексты и профессиональных ремесленников, оставив крестьян для обработки земли. Многие израильтяне нашли прибежище у своих братьев в Иудее, благодаря чему сохранились некоторые священные тексты на иврите, созданные в некогда могущественном северном царстве, которые впоследствии стали частью Библии. 

Рассеянные по миру сыны Израиля вскоре забыли свой язык, ассимилировались и растворились как ручеёк в море сотен народов и племён. Вавилонская империя сменила Ассирийскую и устремила свой хищный взор на земли, находившиеся под покровительством Египта. В 605 году до н.э. в битве при Каркемише Вавилон, победив Египет и его союзников (включая Иудею), сделал Иерусалим своим данником. 

Желание избавиться от чужеземных оккупантов дорого обошлось Иудее. Осажденный Иерусалим сдался на милость победителя. Из Иудеи депортировали 10 тысяч образованных людей. Среди них был пророк Даниэль — герой одноимённой книги, несколько глав из которой написаны на арамейском языке. Вавилонский царь Навуходоносор II, не желая полностью разорять Иудею, поставил в качестве вассального царя Цидкию (Седекию). 

Однако вскоре Иерусалим вновь попытался обрести независимость. Справедливое в принципе желание повлекло за собой настоящую катастрофу. После продолжительной осады Иерусалим был захвачен, Храм сожжён, значительная часть жителей была убита или угнана в Вавилон. От некогда мощной "творческой интеллигенции", создающей вечные тексты, почти ничего не осталось. 

В документах Аль-Яхуду, примерно 200 глиняных табличек шестого и пятого веков до н. э., имеется информацию о жизни изгнанников из Иудейского царства в Вавилоне после разрушения Первого Храма. Таблички написаны клинописью на вавилонском диалекте аккадского языка. Документы в основном касаются юридических и административных вопросов, таких как уплата налогов, займов и экономических операций. В десятках документов мы видим иудейские имена, включая всем известное - Нетаньяhу. 

Коллекция названа в честь главного поселения, упомянутого в этих документах, Аль-Йаhуду (вавилонское: "Город Иудеи"). Самый ранний документ датируется 572 годом до н. э., прошло не более 15-ти лет после разрушения Храма. Самое позднее письмо написано в 477 году до н. э., во время правления Ксеркса I (вероятно, Ахашвероша), царя Персии. Идентификация иудейских имен в документах основана на теофорном компоненте имени Бога Израиля "йеhу" (в начале имени) или "йяhу" (в конце имени), что практически однозначно указывает на еврейскую идентичность. 

В документах также упоминаются и другие иудейские имена, такие как Ахикам, Аггай и Товшалом и др. У более поздних поколений вавилонских изгнанников (не родившихся в Иудее) также были имена, представляющие комбинацию вавилонского элемента с иудейским. Например, Йеhу Сар-Оцор (Йеhу, защитник царя). Это сочетание отражает желание сохранить иудейскую идентичность и стремление интегрироваться в вавилонское общество. 

(Фотографии из Музея библейских стран)

Блог автора в Telegram

Рами Юдовин