Израильское общество сейчас колеблется между двумя крайностями, которые проявились в двух характерных событиях, произошедших на этой неделе.

С одной стороны, леденящие душу похороны матери и ее маленьких детей, а с другой — борьба учеников средней школы "Оэль" за право наложить тфилин — против администрации школы, которая пыталась это запретить.

С одной стороны — личная история, с другой — национальная.

Страшная история Шири, Ариэль и Кфира Бибас (да отомстит всевышний за их невинную кровь) как бы повторяет историю мальчика на фото, поднимающего руки в Варшавском гетто.

История Бибасов не ассоциируется с национальным сознанием и суверенным национальным государством, которое народ Израиля восстановил через три года после Холокоста. Такие истории характерны скорее для гетто и общинного сознания.

С этой личной трагедией человеку легко солидаризироваться. Такое сочувствие не выводит из зоны комфорта.

Когда евреи отступают от национализма, требующего победы, в круг личного горя, требующего сочувствия, можно одновременно и пожалеть евреев, и встать на сторону "справедливости палестинских национальных притязаний"…

Франция, например, может присоединиться к международному ордеру на арест нашего премьер-министра и при этом подсветить правительственные здания оранжевым в знак солидарности.

Но второе событие — борьба учеников школы "Оэль" в Рамат-Гане за наложение тфилина — выражает противоположное глубокое течение в израильском сознании.

Это сознание, которое жаждет вернуться к национальным основам.

Мотивация, которая заставляет школьников восставать против запрета на тфилин, не является религиозной. Эти (в основном нерелигиозные) мальчики чувствуют, что у них отобрали их общую еврейскую национальную идентичность.

Победа учеников — это первая ласточка, знаменующая победу еврейской идентичности над прогрессивистами, манипулирующими всей страной.

Только победа национальной идентичности над разъедающим прогрессивизмом обеспечит полную победу и наказание нашему врагу. Только возвращение к национальной идентичности гарантирует, что никогда больше еврейскую мать и ее детей не будут вести на смерть наши торжествующие враги.

(Перевод А. Энтовой)

Блог автора на Facebook