Послесловие к статье

Да, действительно, такой метод борьбы с исламским террором был бы эффективным, если бы… был возможным. Для его осуществления необходимы, как минимум, два субъекта: западные власти и исламские теологи. Ни те, ни другие определенно не смогут взять на себя предлагаемые автором функции, ибо это чревато лишением поддержки своих народов.

Вопреки распространенному мнению решающую роль в идеологии террора играют вовсе не процитированные тексты Корана как таковые, но выбор этих текстов подавляющим большинством современных теологов. Возможен ли другой выбор?

Теоретически - да, ибо из Корана (как и из любой священной книги всех времен и народов) цитат можно надергать на любой вкус. Практически же подбор цитат диктуется не произволом теолога, но ситуацией, сложившейся в обществе, вопросами, на которые ищут ответы люди данного конкретного места и времени. Так вот, в современных обществах исламской культуры есть запрос на священную войну, и потому богослов, ее не оправдывающий, не будет никогда популярным. Если даже его и не убьют, то уважать уж точно не станут.

В обществах демократической западной культуры существует стойкое отвращение к насилию и войне. Понятно, что сложилось оно в результате опыта 20-го века, понятно и то, что цепляться за него сегодня — значит действовать в духе того самого дурачка из народной сказки, что плакал на свадьбе, а на похоронах плясал… ну, то есть, наоборот, широкой общественности это как раз не понятно. Если европейское, скажем, начальство решится на предложенные вами меры, то нарвется со стороны мусульман на протест, в сравнении с которым история с "датскими карикатурами” покажется потасовкой в детсадовской песочнице. На разгул насилия, для подавления которого, в свою очередь, понадобится много пуль и много трупов. И как, по-вашему, на это посмотрят его избиратели?

Террор — не более чем род оружия, метод ведения войны, и странно было бы тому, кто ведет войну, отказываться от метода, против которого у противника оружия нет.

Источник: "МАСТЕРСКАЯ"