“На самом деле, мы абсолютно не знаем, что стало бы с “разграбленными” мировыми древностями, не окажись они сохранёнными в западных коллекциях. Выдержали бы сокровища Летнего дворца Пекина культурную революцию Мао? Пережили бы мраморы Элгина турецких гидов, отрубавших куски от статуй, чтобы, продать их в качестве сувениров? Пощадил ли ИГИЛ те ближневосточные артефакты, которые не были вывезены в европейские музеи?”— Зарир Масани, историк.

Когда так называемое Исламское государство в массовом порядке изгоняло, убивало или преследовало христиан Ирака, Запад молчал, как будто эти христиане были “агентами западного колониализма”, а вовсе не легитимными и при этом самыми древними жителями Ближнего Востока, населявшими его задолго до того, как язычники арабы приняли ислам.

Когда в 2011 году толпа разгромила французский Институт Египта в Каире, сжигая книги и грабя коллекции, те, кто нынче требуют вернуть “колониальные артефакты” будто воды в рот набрали. Куда же теперь пропали наши охотники за сокровищами

По мнению профессора Брюса Гилли, “чувство вины” за колониализм разлагает Запад изнутри, в то время как авторитарные режимы, вроде тех, что правят в Иране, России, Китае или Турции, извлекают из этой слабости для себя выгоду.

Римляне называли это “проклятием памяти” (“damnatio memoriae”), подразумевая особую форму посмертного наказания в отношении впавших в немилость свергнутых императоров или других высокопоставленных особ, когда их статуи и любые другие упоминания, включая даже надписи с именами безжалостно уничтожались. Тот же самый процесс происходит сейчас на Западе в отношении его колониального прошлого. Похоже, культурная элита Запада, увлёкшись осознанием собственного чувства вины “за империализм”, окончательно разуверилась в том, что нашей цивилизации есть чем гордиться.

Чувство вины, кажется, стало теперь своего рода постхристианской альтернативной религией, соблазнившей многих на Западе. Французский учёный Шмуэль Тригано предположил, что эта идеология превращает жителей Запада в “пост колониальных субъектов”, вместо собственной цивилизации, верящих в то, что её уничтожает – мультикультурализм.

Так, например, во Франции был выдвинут манифест за “мультикультурную и пострасовую республику”. Результатом, по словам антрополога Жан-Лупа Амселе, станет “война идентичностей” и столкновение между общинами.

В прошлом месяце лидер британских лейбористов Джереми Корбин сообщил, что, стань он премьер-министром, он распорядился бы вернуть Греции мраморы Элгина — фриз, окружавший афинский Парфенон, собранный и выкупленный у турецких властей лордом Элгином в начале XIX века, а ныне одну из главных достопримечательностей Британского музея. Знаменитый британский историк искусства Ричард Дормент назвал эту кампанию “безумием”. Но это безумие расползается теперь по всей Европе.

Президент Франции Эммануэль Макрон заявил, что намерен изменить законы, защищающие сегодня неприкосновенность французских публичных коллекций, чтобы вернуть в Африку десятки исторических артефактов, находящихся сейчас в музее Лувра. Макрон уже назначил двух комиссаров: сенегальского писателя Фелвина Сарра и искусствоведа Бенедикта Савоя, чтобы те подготовили отчёт.

Танзания требует передать ей знаменитый скелет доисторического брахиозавра, главную достопримечательность Берлинского музея естественной истории. Новые руководящие принципы по реституции “колониальных объектов” были недавно представлены министром культуры Германии Моникой Грюттерс.

Большинство историков теперь встали на сторону кампании по “возвращению” этих объектов. Один из них — Дэвид Олусога, историк нигерийского происхождения, вообще утверждает, будто бы все эти колониальные артефакты были “кражами”, совершенными в своё время колониальными державами.

В то же время пишущий в The Telegraph историк индийского происхождения Зарир Масани занимает совершенно иную позицию. По его словам, именно колонизаторы, и сыграли решающую роль в сохранении древностей цивилизации: “В этом проявилась их самоотверженность, подчас оплаченная ценой колоссальных личных жертв, но сохранившая для нас чудеса многих потерянных классических цивилизаций…

На самом деле, мы абсолютно не знаем, что стало бы с “разграбленными” мировыми древностями, не окажись они сохранёнными в западных коллекциях.

Выдержали бы сокровища Летнего дворца Пекина культурную революцию Мао?

Пережили бы мраморы Элгина турецких гидов, отрубавших куски от статуй, чтобы, продать их в качестве сувениров? Пощадил ли ИГИЛ те ближневосточные артефакты, которые не были вывезены в европейские музеи?”

В 1969 году британский телеканал BBC подготовил сериал “Цивилизация” Кеннета Кларка, посвящённый западному искусству и культуре. Тогда ещё цивилизация была чем-то славным и достойным гордости.

В 2018 году тот же BBC сделал ремейк этого классического сериала, назвав его — “Цивилизации”. Обратите внимание на множественное число!

“В этом году, версия XXI-го века этого знаменитого шоу, предлагает критический взгляд на историю британской цивилизации, спрашивая — не была ли она построена на “грабежах и мародёрстве”, и кто, на самом деле, тут варвары”, — написала Ханна Фернесс в The Telegraph.

Одним же из ведущих сериала стал Дэвид Олусога, тот самый историк, что назвал “мраморы Элгина” — “совершенно явным примером кражи”.

Ещё тридцать лет назад в книге “Слезы Белого Человека” французский философ Паскаль Брюкнер написал, что “беспощадный и самодовольный критик, готовый бесконечно осуждать обманы парламентской демократии, внезапно замирает в восхищении перед зверствами, совершаемыми во имя Корана, Веды или Великого Кормчего … “ Увы, с тех пор западные элиты умудрились оправдать огромное количество преступлений, совершённых во имя политического ислама, утверждая, будто бы они все стали последствиями наших колониальных преступлений.

И вот, когда так называемое Исламское государство в массовом порядке изгоняло, убивало или преследовало христиан Ирака, Запад молчал, как будто эти христиане были “агентами западного колониализма”, а вовсе не легитимными и при этом самыми древними жителями Ближнего Востока, населявшими его задолго до того, как язычники арабы приняли ислам.

Когда в 2011 году толпа разгромила французский Институт Египта в Каире, сжигая книги и грабя коллекции, те, кто нынче требуют вернуть “колониальные артефакты” будто воды в рот набрали.

Когда президент Ирана Рухани посетил Рим, итальянские власти прикрыли голые статуи в музеях Капитолия.

Неужели мы дошли до того, что готовы скрыть нашу собственную культуру, лишь бы угодить исламскому миру?

К сожалению, мы “возвращаем” отнюдь не только колониальные артефакты, но саму нашу гордость за свою западную цивилизацию. Новое “проклятие памяти” теперь происходит в наших собственных музеях, академических кругах, СМИ — и у всего этого есть колоссальные последствия в отношении нашей способности противостоять врагам цивилизации.

“Постколониальный материал становится важнейшим топливом для джихадизма”, — считает ведущий французский исследователь ислама Гиллес Кепель.

“Охотники за сокровищами” (“The Monuments Men”), фильм, снятый в 2014 году Джорджем Клуни, рассказывает о группе западных кураторов и искусствоведов, отправившихся в Европу, чтобы спасти украденные нацистами художественные шедевры. Это история западной храбрости и нравственной ясности во время Второй мировой войны. В 2015 году Исламское государство уничтожило Пальмиру, один важнейших городов древнего мира. Но Запад безучастно наблюдал за этим культурным варварством. Не было никаких “охотников за сокровищами”, направленных на спасение Пальмиры и других подобных объектов, оказавшихся под угрозой.

Воспользовавшись западной пассивностью, русские вошли в Пальмиру, и самый известный российский дирижёр Валерий Гергиев, исполнив триумфальный концерт на сцены Пальмиры, сказал: “Мы протестуем против варваров, которые уничтожили прекрасные памятники мировой культуры”.

Жители же Запада воссоздали дешёвую и банальную копию Пальмирской арки в Лондоне.

Куда же теперь пропали наши охотники за сокровищами?

(Перевод Александра Непомнящего)

Источник на английском

Источник: "Еврейский мир"