Нам нравится смотреть на всепожирающие языки пламени. Огонь в ночи - завораживающее зрелище; он защищал древнего человека от хищников.

Первые люди собирались возле костра, показывали истории про славные подвиги воинов, охотников и рыболовов. Таким образом, наши предки избавлялись от ночного страха, находили утешение и воодушевление. С этого, кстати, и началась литература, у которой за тысячи лет цели не изменились.

Впрочем, я не о литературе, а о празднике Лаг ба-Омер.

Традиция этого праздника восходит ко временам Иерусалимского Храма. Слово "омер" в данном случае — означает "сноп". На второй день Песаха полагалось приносить дар в Храм, а именно — сноп ячменя нового урожая. Это был первый омер. После молитвы за урожай, начинали отсчет "дней омера". На пятидесятый день в Храм приносили второй омер — уже сноп пшеницы нового урожая. Семь недель проходили в "страхе и трепете" за урожай от которого зависела жизнь многих людей. И лишь на тридцать третий день, в Лаг ба-Омер, наши предки временно прекращали стенать о благополучии урожая.
А насчет того, сжигали ли древние иудеи заборы и штакетники как это делают современные, это мне неизвестно. Если честно, сомневаюсь.

Однажды, мой друг приехал в Израиль во время Лаг-баОмера, увидев костры, сказал с усмешкой: "Гляжу у вас тоже Ивана Купала празднуют".

Верно подметил, ибо язычество у всех в крови, евреи, не исключение.

* * *
Получил сообщение, что в связи с погодными условиями: хамсином и сильным ветром, синоптики и пожарные службы не дали разрешения разводить костры в честь праздника Лаг ба-Омер из-за опасности возникновения пожаров. Муниципалитет Хайфы наложил запрет на устоявшуюся традицию сжигать в Лаг ба-Омер все что сажают в Ту би-Шват...

Источник: Facebook