channel 9
Автор: Вениамин Чернухин Фото: 9 Канал

Евреи в НКВД — молитва ложным богам или геноцид русского народа?

Сто лет назад на просторах бывшей Российской империи началась кровавая баня. Революция, Гражданская война, красный и белый террор, коллективизация и Голодомор, Большой террор середины 1930-х…

Если есть жертвы — а они исчислялись миллионами, — должны быть и палачи. Поиск виноватых — традиционная и неизменно популярная забава русского народа. Где в роли крайних часто оказываются евреи.

Итак, хронология. В декабре 1917 года была создана Всероссийская Чрезвычайная Комиссия по борьбе с контрреволюцией и саботажем (ВЧК). В феврале 1922-го ВЧК упразднили, а ее функции передали Государственному Политическому Управлению (ГПУ), которое в ноябре 1923-го было преобразовано в ОГПУ. Любопытно взглянуть на состав руководящего органа этой структуры — Коллегию.

Тон в ней задавали вовсе не евреи, а поляки — председатель, он же нарком внутренних дел — Феликс Дзержинский, Вячеслав Менжинский и Юзеф Уншлихт. Один латыш — Якоб Петерс. Славяне — русский Глеб Бокий и белорус Филипп Медведь. И, наконец, двое евреев — Станислав Мессинг и Генрих Ягода. Но ярлык палачей русского народа на поляков почему-то не навесили…

В июле 1934 года создается Народный комиссариат внутренних дел СССР — всесильный НКВД, в руководстве которого евреи начинают играть заметную роль. Наркомом внутренних дел назначается Генрих Ягода, его первым заместителем становится Яков Агранов. В дальнейшем на посту заместителей наркома внутренних дел побывали Матвей Берман, Лев Бельский и Семен Жуковский. Первым начальником системы ГУЛАГа становится Матвей Давидович Берман, которого сменил Израиль Плинер.

Звание комиссара первого ранга в НКВД получили всего девять человек, среди них грузин Лаврентий Берия, поляк Станислав Реденс, латыш Леонид Заковский и еврей Яков Агранов. Комиссарами второго ранга стали двадцать человек, из них семь евреев, один грузин, один армянин, один поляк и один латыш. И, наконец, лычки комиссаров третьего ранга были присвоены 88 чекистам — среди них 16 евреев, 9 грузин, четыре армянина, один латыш и один поляк.

Эта статистика и породила теории о геноциде евреями русского народа. Трудам на эту благодатную тему несть числа. Казалось бы, цифры не врут — евреи действительно принимали активное участие в работе советских репрессивных органов. Но не менее весомой была доля в этих же органах грузин или латышей.

Особенно в процентном отношении. Только вдумайтесь: если евреев на территории СССР насчитывалось более трех миллионов, то численность латышей не достигала и тридцати тысяч, ведь Латвия до 1940 года была независимым государством. Вы что-то слышали о латышском заговоре? А о геноциде коварными грузинами русского народа? Помнят лишь о Сталине и Берии, но на грузинский народ никто не возлагает коллективную ответственность.

Другое дело — евреи, которых добрый русский народ пустил к себе погреться, а они отплатили черной неблагодарностью. Чего греха таить — вышеперечисленные персонажи-евреи не вызывают и не могут вызвать ни малейшей симпатии и не заслуживают оправдания. Но что их роднит между собой? Все они сравнительно молодые люди, родившиеся в конце девятнадцатого века или в самом начале века двадцатого. За небольшим исключением — выходцы из бедных семей. Впрочем, бедно или очень бедно жило в те годы подавляющее большинство евреев России. Почти все они получили лишь начальное образование, поскольку с детства зарабатывали на пропитание. Учитывая низкий социальный статус и государственный антисемитизм — стали легкой добычей революционных агитаторов — борцов с царским режимом. Некоторые участвовали в свержении этого режима, большинство в Гражданской войне сражались на стороне красных. А куда после войны идти энергичным, часто талантливым, хотя и малообразованным людям? Да, в ту же власть, давшую им возможность преодолеть сословные ограничения и делать карьеру.

Доля евреев, участвовавших в народническом движении, не превышала в 1871—1873 годах 4—5 % от общего числа революционеров. И “в революцию” они двинулись не вдруг и не сразу. После убийства Александра II народовольцами весной 1881 года по Российской империи прокатились еврейские погромы, жертвами которых стали еврейские общины 150-ти городов и местечек. Попустительская политика властей усугублялась слухами о том, что власть разрешила “бить жидов”. При этом — ирония судьбы — погромы приветствовали и революционные организации “Народная воля” и “Черный передел”, утверждавшие, что антиеврейское насилие направлено против “эксплуататоров трудового народа”.

Свою роль сыграла и патологическая юдофобия нового царя Александра III, памятник которому президент России Путин открыл недавно в Ялте, подчеркнув заслуги “выдающегося деятеля и патриота”. Личный антисемитизм императора поддерживался его ближайшим окружением. Евреи по-прежнему оставались единственным народом в обширной Империи, имевшим право жительства на ограниченной территории — в черте оседлости. При Александре III им даже запретили переезжать из одной деревни в другую, что подозрительно напоминало крепостное право. В годы правления “царя-миротворца” была введена процентная норма для поступления евреев в гимназии и университеты. В 1891 году московский градоначальник великий князь Сергей Александрович Романов — брат императора — выселил из Москвы без всякой причины около 20 000 евреев — ремесленников, торговцев и отставных солдат, осевших там на законном основании. С 1894 по 1898 год доля еврейских семей, живших за чертой бедности, возросла примерно на четверть.

Улучшений не произошло и при сыне Александра — Николае II. Достаточно упомянуть кровавый кишиневский погром 1903 года, в организации которого прямо обвиняли министра внутренних дел Плеве, неоднократно заявлявшего, что “евреев надо проучить”. Беспрецедентная жестокость (около 50 убитых, более 500 раненых) вызвала волну негодования за рубежом и в среде либеральной интеллигенции в самой России. Выбор, стоявший перед евреями, был невелик: эмиграция из страны (этой опцией воспользовалось около двух миллионов человек!) или активное участие в революционном движении.

Так появилось поколение, без колебаний вставшее на сторону красных в Гражданской войне и без размышлений выбравшее ЧК местом дальнейшей службы. Неудивительно, что оно было беззаветно предано новому режиму, уравнявшему евреев в правах.

Отец главного злодея — Ягоды — работал подмастерьем в артели печатников в Нижнем Новгороде. В 1904 году 13-летний Енох (ставший позднее Генрихом) работал в подпольной типографии, которую отец приютил у них дома. В 1905-м во время декабрьского вооруженного восстания погибает старший брат — 15-летний Михаил. Сам Енох примкнул к анархокоммунистам, в 1912-м осужден на два года ссылки. В годы Первой мировой мобилизован в армию, ранен. В 1917 году переходит к большевикам, с 1918 года работает в Петроградской ЧК. В 1919 году его заметили Дзержинский и дальний родственник Свердлов и перевели в Москву.

Один из организаторов массовых репрессий Яков Саулович Агранов (при рождении Янкель Шмаевич Соренсон) родился в семье мелкого лавочника. Окончил четыре класса городского училища. В 19 лет вступил в партию социалистов-революционеров (эсеров). В апреле 1915 года был арестован и сослан в Енисейскую губернию. В 1917-м назначен на должность секретаря Полесского обкома социал-демократической партии, а в мае 1919 года направлен на работу в ЧК уполномоченным Особого отдела.

Лев Николаевич Бельский (при рождении Абрам Михайлович Левин). Родился в семье служащего транспортной конторы. Экстерном сдал экзамены на домашнего учителя и аптекарского ученика. В годы войны — в армии. С апреля 1918 года председатель Симбирской губернской ЧК.

Понятно, что новые выдвиженцы, всем обязанные советской власти и пылающие революционным пылом, делали свою дьявольскую работу на совесть. Но… недолго. Их карьеры оборвались в середине 1930-х, когда Сталин решил обновить кадры. Под залпы расстрельных команд попал почти весь еврейский состав Наркомата внутренних дел. В том числе Ягода, Агранов и все евреи — комиссары государственной безопасности второго ранга. Из евреев — комиссаров безопасности третьего ранга восемь были расстреляны, четыре покончили жизнь самоубийством, один умер в тюрьме, один (Герман Люшков) в преддверии неминуемого ареста бежал в Маньчжурию. Уцелело лишь двое: Соломон Мильштейн — выдвиженец нового наркома внутренних дел Берии, расстрелянный уже в 1955-м — после гибели своего патрона. И заместитель начальника 2-го Главного управления (контрразведка) МГБ СССР Леонид Райхман, дважды арестованный в 1950-е, но впоследствии амнистированный.

Таким образом, в преддверии Большого террора — благодаря мудрой сталинской национальной политике — евреи из карательных органов были основательно вычищены. Многие не пережили чисток 1937 — 38 годов. Их не было среди четверых главных лиц НКВД, имевших по новой табели о рангах звание генерала армии. Не было евреев (в отличие от грузина Гоглидзе и армянина Кобулова) и в числе 14-ти генерал-полковников. Среди 123 человек, получивших звание генерал-лейтенанта, евреев оказалось всего восемь. Не так много, учитывая, что в этом ранге в том же ведомстве служили девять грузин, четыре армянина и один азербайджанец. Но теорий об организованном кавказцами геноциде русского народа как не было, так и нет… Не говоря уж о том, что среди репрессированных процент евреев был не меньший, чем у русских, украинцев или татар.

Так или иначе, евреев вычистили, а система продолжала исправно работать. Место расстрелянного еврея Ягоды занял русский — Николай Иванович Ежов, которого в геноциде русских патриоты почему-то не обвиняют. А ведь этот “сталинский нарком” в 1936 — 1938 годах так залил страну кровью, что на его фоне возглавивший НКВД в конце 1938-го Берия казался вполне “умеренным”, недаром считается, что при нем масштабы репрессий сократились.

О том, как произошло, что часть евреев стала молиться ложным — коммунистическим — богам, можно долго спорить. Но для авторов трудов о геноциде русского народа евреями этот вопрос давно решен — всему виной злокозненная иудейская природа, помноженная на законы Талмуда. Не винить же имперскую власть, всячески притеснявшую своих еврейских подданных, фактически превратив их в касту отверженных. Своих царей русский народ почитал как помазанников божьих (хоть и были они немецких кровей), не могли же они заблуждаться в отношении “иудейского племени”. Поэтому евреи, в отличие от грузин и латышей, которых тоже было немало в карательных органах, враг экзистенциальный. Традиция, однако… Которую чтут по сей день — не случайно ритуальная версия убийства царской семьи была недавно не только озвучена духовником Путина епископом Тихоном Шевкуновым, но и принята к рассмотрению Следственным комитетом России. Продолжение следует?


Источник: ”Хадашот”

Автор: Вениамин Чернухин