Или возьмем шире – еврейский юмор. Для начала неплохо бы определиться: чем характерно в данной фразе прилагательное "еврейский"? Как говорят математики, пойдем от обратного. Все эти "одесские штучки" типа "Гоц-тоц-перевертоц – бабушка здорова…", "Ах, лимончики, вы мои лимончики…" и "На Дерибасовской открылася пивная…" никакого отношения к еврейству не имеют.

А равно и анекдоты, в которых действуют Абрам и Сара или Моня и Изя. Анекдоты эти, по сути, космополитичны, и с равным успехом в них могут действовать Иван и Марья, Гюльнара, Резо, Абдулла, Арменак, Петро с Василем или совсем уж безымянные "чукча" и "узбек".

Вот на днях Владимир Путин на важном форуме рассказал анекдот о солдате израильской армии, который отлично ответил на все каверзные вопросы генерала, но в конце не выдержал и поинтересовался: "Я что, один в израильской армии?"

Анекдот достаточно старый, и в нем на самом деле действуют американский солдат и, соответственно, американский генерал, но российский президент (не без оснований) решил, что еврей – это смешнее.

Он знал, что делал. Ибо как только аудитория слышит начало – "сидят Абрам и Сара" (обязательно с "еврейским акцентом" – Абгам и Сага), рты у людей растягиваются в улыбке. Далее, в самом тексте ничего специфический еврейского может и не быть (а чаще всего, действительно, не бывает) но успех рассказчику обеспечен. Так сказать, авансом.

Ну, вот простой пример. "Дорогая тетя Маня, вам привет от дяди Вани!" - смешно? Ну, нисколечки. А теперь чуть изменим имена действующих лиц – "Дорогая тетя Хая, вам привет от Мордехая!" - и все уже от смеха покатываются. Включая евреев, у которых в недальнем родстве полным-полно Мордехаев, Аронов, Мойш, Абрамов и Сар…

Еще в застойные советские времена в "Литертурке" печаталась юмореска Григория Горина. Больной приходит к врачу и жалуется на головную боль. Врач удивлен:

- А почему повязка на ноге?

- Сползла.

Обделенный чувством юмора слушатель анекдота высказывает массу предположений. Среди них имеется и такое:

- А может, больной был Рабиновичем?

- В каком смысле?

- Ну в каком смысле можно быть Рабиновичем!? В смешном смысле!

Мне как-то доводилось читать одну психологическую статью, где на реальных примерах доказывалось, как просто можно определить характер, уровень культуры и образования, воспитание, политические пристрастия и вообще – профиль личности индивидуума. Нужно только внимательно проанализировать - как и какие именно анекдоты он рассказывает, в какой компании, в какой обстановке, насколько уместно пользуется своими познаниями в этой области и своими качествами рассказчика и слушателя.

Словом, расскажи мне пару анекдотов, и я тебе расскажу, кто ты есть!

Вообще, большинство анекдотов – это препарированная хасидская "майса". Еврей, на спор с паном, выпивший без закуски две бутылки водки и получивший за это 50 или 100 злотых (в любом случае – огромная сумма!) вам ничего не напоминает? А теперь замените еврея на пленного советского солдата в исполнении актера Бондарчука, добавьте сюда пафоса, вместо злотых – буханку хлеба и получится вполне советский лубок "Судьба человека".

В конце 19 – начале 20 веков у придворной аристократии было в ходу самодеятельное развлечение "жидов представлять". И всяческие бароны и фрейлины с удовольствием кривлялись, изображая Абгама и Сагу, и били друг друга подушками. Иногда смотришь "юмористическую" телепередачу, в том числе и израильскую, и понимаешь, что не так уж далеко ушли мы с тех пор…