Судя по предсказанию пророка Захарии, праздник Суккот будут справлять все племена земные:

“Затем все остальные из всех народов, приходивших против Иерусалима, будут приходить из года в год для поклонения Царю, Господу Саваофу, и для празднования праздника Суккот (кущей)”. (Зах. 14:16).

Надеюсь, пророк ничего не перепутал и увидел в своём видении паломничество туристов в Иерусалим, а не осенний хадж мусульман всего мира в Мекку.

Даже Иисус, который считал ритуалы второстепенным делом, регулярно посещал Иерусалим на праздник Суккот (Ин. 7).

Что же такого в этом празднике?

Слово “сукка” для нашего русского уха звучит довольно сомнительно, но в переводе с иврита оно означает - “куща”, “шалаш”.

В доме, сплетённом из ветвей и трав, полагается находиться семь дней праздника, а через обязательные прорехи в потолке - взирать на ночное небо, звёзды и размышлять о бренности жизни.

Правда, сейчас мы способны лишь заказать готовую конструкцию для нашего шалаша, украсить её детскими рисунками, принести пластмассовые стол и стулья из “Икеи”, патриотично выпить и закусить продукцией “Made in Israel”.

Первое упоминание о празднике Суккот содержится в книге Исход: “И праздник собирания плодов в конце года, когда уберешь с поля работу твою” (Исх. 23:16).

Книга Левит даёт несколько иное, пространное объяснение и заодно инструкции для правильного соблюдения праздника: “А в пятнадцатый день седьмого месяца, когда вы собираете произведения земли, празднуйте праздник Господень семь дней: в первый день покой и в восьмой день покой; в первый день возьмите себе ветви красивых дерев, ветви пальмовые и ветви дерев широколиственных и верб речных, и веселитесь пред Господом Богом вашим семь дней; и празднуйте этот праздник Господень семь дней в году: это постановление вечное в роды ваши; в седьмой месяц празднуйте его; в кущах живите семь дней; всякий туземец Израильтянин должен жить в кущах, чтобы знали роды ваши, что в кущах поселил Я сынов Израилевых, когда вывел их из земли Египетской. Я Господь, Бог ваш” (Лев. 23:39-43).

Обычный праздник сбора урожая получил другое, более монотеистическое значение – память о скитаниях в пустыне.

Короче, помни и не забывай, кем ты был, а кем стал. Радуйся, что живёшь в квартире, а не в шалаше. Ты теперь полноценный городской житель каменного мешка со всеми вытекающими удобствами.

Впрочем, история праздника Суккот уходит в глубь веков и отправляет нас к временам праотца Иакова.

"וְיַעֲקֹב נָסַע סֻכֹּתָה וַיִּבֶן לוֹ בָּיִת וּלְמִקְנֵהוּ עָשָׂה סֻכֹּת עַל כֵּן קָרָא שֵׁם הַמָּקוֹם סֻכּוֹת" (ברשית ל"ג:יז)

“А Иаков двинулся в Суккот (Сокхоф), и построил себе дом, и для стада своего сделал шалаши (суккот). От сего он нарек имя месту: Суккот (Сокхоф). (Быт. 33:17).

Вполне возможно, изначальный смысл обычая праздника был совсем иным: он не был связан с выходом из Египта и даже не имел отношения к сбору урожая. Древние евреи строили шалаши в память о кочевой жизни пастуха Иакова – праотца народа Израиля.

В Суккот принято произносить благословение над “арбаа миним” (четырьмя видами растений).

Этрог — прекрасный плод, обладающий вкусом и запахом, отождествлённый с деревом Citrus medica, изображение этрога даже отчеканено на монетах времен Хасмонеев.

Лулав – молодая ветвь финикового дерева.

Адас – мирт (Myrtus), приятно пахнущее растение.

Арава – ветвь речной ивы (Salix acmophylla или Salix alba).

Еврейские мудрецы, включая знаменитых хелмских, видят символическое значение “арбаа миним”.

Этрог – евреи, знатоки Торы и исполняющие все заповеди.

Лулав – малопрактикующие, слабоватые теоретики Торы.

Адас – блестящие теоретики, но никудышные практики.

Арава — евреи “не пришей кобыле хвост”, ничего не знают и заповедей не исполняют.

Однако все четверо хотя бы на время праздника Суккот становятся “один за всех и все за одного”.

Лично у меня иное толкование “арбаа миним” (что не отменяет возвышенного объяснения мудрецов).

Этрог – прекрасный на вид, самый большой фрукт из цитрусовых, сочный плод земли Израиля, для выращивания которого требуются усилия и искусственное орошение.

Ветви финиковых деревьев говорят о теплом климате страны, крайне необходимом для роста финика, важнейшего продукта в древнем мире.

Адас — символизирует горную растительность, орошаемую дождями, благословение Небес.

Арава — растет возле ручья, реки, водоёма. Облиственные ветви ивы идут на корм животным, особенно козам и овцам. Ива — ценный медонос. Символ отсутствия засухи.

Суккот, хаверим, - сионистский праздник, единственный напрямую связанный с Эрец-Исраэль, требующий присутствия именно на этой земле, символом которой является Иерусалим.

Итак, все народы, будьте любезны посетить Иерусалим, согласно пророчеству Захарии.

Хаг самеах!

Тмточник: Facebook