Можно спорить до бесконечности о том, существует ли на самом деле "стеклянный потолок" для русскоязычных репатриантов и Израиле, или же это миф, выдуманный наименее преуспевающими из нас для того, чтобы оправдать собственные неудачи. Вместе с тем, многочисленные примеры других стран показывают, что даже не "полуторное", а только второе поколение крупных волн иммиграции добивается успеха.

По данным израильского статистического бюро, на сегодняшний день в школах обучается порядка 105 тысяч русскоговорящих детей, причем лишь 18% из них родились в странах исхода. То есть более 80 тысяч "русских" детей – это представители второго поколения, для которых иврит – родной язык, а русский - дополнительный. Эти дети ощущают себя полноценными израильтянами, свободными от всевозможных советских и постсоветских комплексов. Впору задуматься, достаточно ли мы, как община, делаем уже сейчас, чтобы обеспечить этих детей всеми возможными инструментами для достижения успеха в будущем?

Важно осознавать, что русскоязычные репатрианты лишены таких преимуществ, как начальный капитал, крупные сбережения родителей, дедушек и бабушек, недвижимость, которую можно было бы унаследовать. Но что не менее важно – у нас нет тех многолетних связей и "протекции", которые десятилетиями накапливали коренные израильтяне и их родители.

Итак, какие же факторы являются наиболее важными в построении будущей карьеры в Израиле? Во-первых, это образование – академическое и профессиональное. Попасть на престижные факультеты университетов, субсидируемые государством, крайне сложно, поэтому единственной альтернативой представляются частные колледжи, стоимость обучения в которых в два-три раза выше. Это делает их более труднодоступными для репатриантов, лишенных "финансовой подушки".

Во-вторых, важнейшим фактором является служба в армии, желательно в элитных частях. За примерами далеко ходить не нужно. Два премьер-министра Израиля – бывшие офицеры спецназа Генштаба. Большинство израильского хайтека укомплектовано бывшими военнослужащими элитных подразделений связи и разведки. Почти все генеральные директора крупных компаний – бывшие офицеры АОИ в высоких званиях.

Третьим (и самым важным) фактором является наличие личных связей и нужных знакомств. Даже самое лучшее образование и служба в элитных частях АОИ не смогут заменить собой хотя бы одного хорошего знакомого в совете директоров престижной фирмы, в которую вы хотели бы попасть. Точно так же они не дадут те самые 100 тысяч шекелей, которые понадобятся для создания вашего самого гениального старт-апа, которые мог бы вложить в него зажиточный папа вашего хорошего друга или друга вашей матери.

Пожалуй, самым недооцененным инструментом для продвижения нашей общины являются молодежные движения. На сегодняшний день в Израиле существует 13 молодежных движений, признанных министерством образования и получающих от него поддержку. Наиболее крупными являются "Цофим ивриим", "Рабочая и трудящаяся молодежь" и "Бней Акива", насчитывающие десятки тысяч участников. Некоторые движения являются политически нейтральными, но большая часть исповедуют ту или иную политическую идеологию. Большинство из этих движений существует еще со времен британского мандата. Все они внесли немалый вклад в воспитание той молодежи, которая впоследствии строила молодое государство Израиль своими руками. Собственно, в этом и заключается самая важная и полезная роль таких движений – воспитание молодежи в духе сионистских ценностей.

Но что не менее важно – они способны дисциплинировать детей, привить им важные ценности, приучить их не быть пассивными и всегда отстаивать свои права. Это лучшее место, где можно впитать культурные коды Израиля, чтобы больше никогда не чувствовать неловкости из-за незнания местных знаменитостей или непонимания специфики местного юмора.

Именно по этим причинам выходцы из молодежных движений традиционно получают приоритет при отборе в наиболее престижные подразделения и на наиболее перспективные должности. К примеру, в 2008 году 55% выпускников летного курса АОИ были выходцами из молодежных движений. Похожая картина наблюдается во всех элитных подразделениях армии. Собственно, в этом кроется двойной выигрыш. Перспективными знакомствами и друзьями на всю жизнь лучше всего обзаводиться именно в молодежных движениях и в элитных частях армии, куда, в свою очередь, выходцев из этих движений набирают гораздо охотнее.

Институт изучения русского Израиля задался вопросом о том, насколько эффективно русскоязычная община сумела воспользоваться этим замечательным инструментом для успешной интеграции и самореализации своих детей.

Согласно результатам опроса, проведенным Институтом совместно с социологическим центром "Маагар мохот", репатрианты и дети репатриантов в меньшей степени вовлечены в деятельность молодежных движений, чем коренные израильтяне – 48% против 67% соответственно. При этом репатрианты демонстрируют меньшую заинтересованность и осведомленность об этих движениях, чем коренные израильтяне.

Практически половина репатриантов (49%) не может назвать ни одной причины, чтобы отправить своих детей в молодежное движение. Среди коренных израильтян эта цифра ниже – только 33% ответили так же. Лишь 5% репатриантов назвали успешную интеграцию в израильское общество достаточной причиной, чтобы отправлять детей в молодежное движение. Это свидетельствует о том, что,вероятнее всего, они крупно недооценивают потенциал этих организаций или попросту не владеют достаточной информацией о них.

Существует и другая точка зрения. Что, если сами "русские" вообще не заинтересованы в молодежных движениях? Последствия еще советской закалки дают о себе знать – любую подобную организацию зачастую называют не иначе как "пионерами". Традиция обязательных субботников, майских и ноябрьских демонстраций наверняка выработала у бывших советских граждан стойкий иммунитет к любого рода "обязаловке", общественной и добровольческой деятельности. Результаты того же опроса показывают, что родители-репатрианты отдают больше предпочтения кружкам, спорту и профессиональному развитию своего ребенка, нежели его сплоченности с коллективом, сионистским ценностям и добровольческой деятельности.

Возможно, все дело в том, что среди нашей общины доминирует психология "каждый сам за себя", и именно поэтому из раза в раз она не может постоять за свои права, будь то пенсии стариков, полицейский произвол или неподъемные цены на жилье.

Если продолжать в том же духе, то наше второе поколение рискует унаследовать те же самые комплексы, что напрямую отразится на его преуспевании. Для того чтобы переломить ситуацию, нам следует использовать все возможные инструменты для продвижения второго поколения.

Если мы не в состоянии действовать организованно, как община, то родителям эта задача вполне по плечу. И начать стоит не только с выбора хорошей школы, но и с переоценки значимости молодежных движений для детей.

Что же следует сделать для того, чтобы больше русскоязычных детей попадало в молодежные движения? Во-первых, конечно, следует сделать так, чтобы русскоязычные родители больше узнали об этих движениях и их положительной роли. Некоторые молодежные движения, такие как "Цофим ивриим" и "Рабочая и трудящаяся молодежь", уже работают в этой области, размещая публикации в русскоязычных СМИ и распространяя печатную продукцию на русском языке.

Во-вторых, аналогичные шаги следовало бы предпринять государственным службам, таким как министерства образования и абсорбции, ведь это также и в их интересах.

Ну и наконец, в-третьих, каждому родителю следует взять на себя ответственность и еще раз как следует взвесить, какими именно принципами руководствоваться, закладывая фундамент для будущего их детей: устаревшими комплексами или рациональным прогрессивным подходом.