x
channel 9

Автор: Цви Ариэли Фото: 9 Канал

Спорные персонажи и национальные герои (продолжение)

В заключение хотелось бы затронуть несколько моментов:

а) Те, кто говорит о негативной роли ОУН в истории Холокоста, сразу же клеймятся как вносящие вражду между украинцами и евреями, хотя это дешевая манипуляция. Ведь речь не о том, что украинцы убивали евреев и это не попытка, не дай Б-г, очернить украинский народ. Более того, общеизвестно, что минимум 6 миллионов украинцев сражались с оружием в руках против нацизма, а 2500 украинцев признаны мемориалом "Яд ва-Шем" Праведниками народов мира, а ведь есть и те, кто не получил этот статус из-за сложной процедуры сбора доказательств. К слову, автор статьи недавно интервьюировал такую праведницу мира – Нину Ткаченко, чья семья спасала еврейскую девочку, и чей дед спас еврейскую женщину.

Таким образом, объективная негативная информация об ОУН не преследует цель очернить Украину – речь идет лишь об отдельных организациях.

б) "Пусть евреи извинятся перед нами за Голодомор". Речь не об извинениях, украинцам не за что извиняться. Были разные украинцы, точно также как разными были евреи. Если брать украинскую позицию, (4 списка, т.е. списки "организаторов Голодомора" СБУ и список апелляционного суда г. Киева), то всего в них значится 53 организатора Голодомора, из которых 19 русских , 15 украинцев, 12 евреев, 2 поляка, 2 белоруса, 1 латыш, 1 литовец и 1 осетин (Сталин). Причем из 12 организаторов евреев расстреляли 9, из 19 организаторов русских расстреляли 3, а из 15 организаторов украинцев расстреляли только 1-го (Чубаря). Если подсчитать что получилось в результате чисток к моменту подписания договора Молотова-Риббентропа в 1939 году (так как в результате чисток бОльшая часть евреев (а также поляков и латышей) была уничтожена) в НКВД украинцев уже было более чем в 1,5 раза больше, чем евреев. а русских более чем в 14 раз больше, чем евреев. Тем не менее, если речь идет о ЧК и НКВД раннего периода, то необходимо признать, что до сталинских чисток в их рядах было много евреев (впрочем, там же были и украинцы и русские). Для евреев это стало трагедией, потому что во многом благодаря широкому участию евреев в деятельности ЧК и НКВД этим организациям удалось быстро и эффективно (как никогда и ни в одной стране) подавить еврейскую жизнь, бурлившую в Украине. Синагоги были закрыты, а почти все классы и подпольные кружки по иудаизму были идентифицированы и уничтожены. Естественно были уничтожены и раввины, моэли, шойхеты и представители "буржуазии" – в не меньшей степени, чем среди украинцев или русских. Давайте также не забывать, что в Голодоморе погибли и евреи, жившие в сельской местности. Но! Ни Израилю, ни одной здравомыслящей еврейской организации никогда не придет в голову героизировать этих коммунистических подонков, называть в их честь улицы в Израиле, или даже гордиться фактом их существования. Это постыдная страница в еврейской истории.

В) Оправдания, что еврейские военные организации подмандатной Палестины "Эцель" и "Лехи" убивали мирных арабских жителей. Прежде всего, надо заметить, что обе организации численно составляли мизерный процент от общенационального военизированного освободительного движения ("Хагана" и "Пальмах" были численно значительно больше). Действительно, обе организации в 30-х годах организовали акции возмездия за убийства еврейских мирных жителей арабами, в результате которых погибло предположительно около 100 арабских мирных жителей. Однако никогда в подмандатной Палестине ни евреями ни кем другим не был организован геноцид арабского населения, в котором бы принимала участия какая-либо еврейская организация. Акты возмездия представляли собой террористические атаки в ответ на террористические атаки евреев арабскими бандами.

Факт: Ни одна из вышеперечисленных еврейских организаций времен Войны на независимость не стояла на позициях геноцида или этнических чисток, а тем более не совершала ничего подобного на практике.

в) Нет ничего удивительного в том, что президент Израиля Ривлин, как представитель евреев Израиля, не побоялся выступить против героизации пронацистских ОУН, чем вызвал огромную волну критики с одной стороны и антисемитских высказываний с другой. Речь Ривлина в Раде содержала примеры украинско-израильского сотрудничества, и затем президент направился в музей Голодомора в Киеве, не побоявшись оценки такого шага Россией. Еще удивительно, что никто не обратил внимания на положительные моменты в его речи, как-то:

1. Украина – родина сионизма и хасидизма.

2. Украина доказывает миру стремление к переменам и совершенствованию.

3. Украинским гражданам не нужна виза в Израиль. (Пока Европа мямлит про безвизовый режим, Израиль несколько лет назад стал первым и пока единственным государством Запада, отменившим визы для украинцев).

4. Между Украинской и Израилем подписан ряд соглашений в сфере торговли и экономики.

5. Израиль будет поддерживать усилия украинского правительства в социально-экономической сфере и многое другое.

В заключение, ради справедливости, следует заметить, что речь президента Израиля в Раде была недостаточно корректна. Следовало бы упомянуть участие миллионов украинцев в борьбе против нацизма, чего Ривлин не сделал. Нет сомнения, что в подобном случае в России он бы обязательно бы это упомянул. И значительная часть вины в этом прискорбном факте лежит как раз на недальновидных украинских политических лидерах и псевдоисториках, которые всеми силами пытаются стереть в национальной памяти украинцев факт – что именно их деды и прадеды вынесли на своих плечах основное бремя борьбы с нацизмом, заплатив за это миллионами жизней, как среди мирных жителей, так и среди солдат и офицеров.

Однако и на официальном уровне, и тем более на картинках, столь популярных сегодня в украинском сегменте Интернета, отображающих преемственность поколений украинских воинов, более не появляется советский солдат, а только солдат УПА.

Таки образом, Украина сама позволяет России приватизировать победу над нацизмом, поскольку, нравится это иле нет, но именно советские солдаты, вмести с западными союзниками взяли Берлин и свергли человеконенавистнический нацистский режим в Германии и их странах-сателлитах, в то время, как УПА никак не попадает в список армий-победительниц во Второй мировой войне.

С июня 2014 года я тренировал различные подразделения ВСУ и Нацгвардии. Есть еще несколько инструкторов, а также большое количество волонтеров, как украинских евреев, так и евреев из Израиля, приезжающих с различными волонтерскими миссиями.

Хотя российско-украинская война не затрагивает напрямую Израиль, однако, судя по активности гражданского общества: протестам у российского посольства, масштабной волонтерской помощи и активности в Сети, Украину поддерживает довольно много израильтян. В последнее время активность проукраинских волонтеров сходит на нет, прежде всего, из-за медленного темпа реформ (ведь многие надеялись, что Майдан изменит их бывшую родину), однако многие отворачиваются от нашего с вами дела именно из-за героизации спорных персонажей украинской истории.

При этом нужно честно сказать, что любой народ имеет право на ошибки и на своих мерзавцев, - это понимают во всех цивилизованных странах мира и ни в коей мере не пытаются возложить некую коллективную ответственность на весь народ (в том числе и на украинский народ).

Однако не менее верно и то, что в цивилизованном мире не принято возводить в ранг национальных героев и разными способами глорифицировать весьма спорных персонажей, и тем более переписывать историю в угоду сомнительному квазипатриотическому "национальному нарративу".

Обеление на официальном и/или национальном уровне подобных персон и организаций играет на руку не Украине и украинцам, а их врагам, поскольку выбывает почву из под ног у сторонников независимой демократической Украины по всему миру.

В то время как честное признание негативной роли отдельных исторических личностей и организаций, что имело место в прошлом, осуждение отдельных аспектов их идеологии и практики, с четким вектором на построение новой Украины на современных демократических стандартах и ценностях, принесло бы Украине в тысячу раз большую практическою пользу, чем жалкие попытки объяснить необъяснимое.

Нельзя построить украинскую политическую нацию, где найдется место и для евреев, и для русских, и для поляков, и для крымских татар, если ее героями станут люди, сделавшие все для того, чтобы эту нацию разделить.

Сила Украины не в мифологизации и обелении одиозных исторических персон и организаций, а в сплочении нынешней политической нации вокруг позитивных принципов и ценностей на основе исторической правды и взаимной толерантности.

P.S. При написании этой статьи я намеренно исключил использование российских источников.


________________________________

[i] Детально ознакомиться с исследованием можно тут: https://carlbeckpapers.pitt.edu/ojs/index.php/cbp/article/view/164/160 (на англ.)

[ii] Berkhoff and Carynnyk, “The Organization of Ukrainian Nationalists,” 171, скачать: https://www.researchgate.net/publication/283606261_The_Organization_of_Ukrainian_Nationalists_and_Its_Attitude_toward_Germans_and_Jews_Iaroslav_Stets'ko's_1941_Zhyttiepys

[iii] Rossolinski-Liebe, Ukrainian National Revolution

[iv] Heer, “Blutige Ouvertüre”; Kai Struve, “Layers of Violence: Mass Executions and Pogroms against Jews in Eastern Galicia in Summer 1941

[v] Bruder, “Den ukrainischen Staat,” 146

[vi] Barkan, Cole, and Struve, eds. Shared History—Divided Memory, 305–315

[vii] ЦДАВО Украины, ф. 3833, оп.1 , спр. 57, арк. 17-18

[viii] Friedman, “Ukrainian-Jewish Relations,” 182

[ix] Friedman, “Ukrainian-Jewish Relations,” 182.

[x] Berkhoff, Harvest of Despair, 291

[xi] Snyder, Reconstruction of Nations, 165

[xii] Bruder, “Den ukrainischen Staat,” 166.

[xiii] Władisław Siemaszko and Ewa Siemaszko, eds. Ludobójstwo dokonane przez nacjonalistów ukraińskich na ludności polskiej Wołynia 1939–1945

[xiv] Bruder, “Den ukrainischen Staat,” 146

[xv] Berkhoff, Harvest of Despair, 292

[xvi] Moshe Maltz, Years of Horrors—Glimpse of Hope: The Diary of a Family in Hiding, 147

[xvii] Carynnyk, “Foes of our Rebirth”; Per A. Rudling, “Theory and Practice: Historical Representation of the Activities of the OUN-UPA,” East European Jewish Affairs, 36, no. 2 (2006): 163–189

[xviii] Weiner, Making Sense of War, 264; Shmuel Spector, The Holocaust of Volhynian Jews, 1941–1944; Himka, “The Ukrainian Insurgent Army and the Holocaust,” 12–17

[xix] Motyka, Ukraińska partyzantka, 295–297

[xx] Himka, “The Ukrainian Insurgent Army and the Holocaust,” 28

[xxi] Ewa Siemaszko, “Bilans Zbrodni,” Biuletyn instytutu pamięci narodowej, no. 7–8 (116–117) (July–August 2010

[xxii] Himka, “The Ukrainian Insurgent Army and the Holocaust,” 28

[xxiii] Friedman, “Ukrainian-Jewish relations,”189, Spector, Holocaust, 271; Weiner, Making Sense of War, 263; Snyder, The Reconstruction of Nations 170; Дмитро Рибаков, Марко Царинник: Історична напівправда гірша за одверту брехню, 5 ноября, 2009, http://lb.ua/society/2009/11/05/13147_marko_tsarinnik_istorichna_napivp.html

[xxiv] Himka, Ukrainians, Jews, and the Holocaust, 46–47

[xxv] Spector, Holocaust, 279; Михайло Коваль, Україна в Другій Світовій і Великій Вітчизняній війнах, 154

[xxvi] Иван Качановский. "Террористы или национальные герои?

[xxvii] Бульба-Боровец, "Армия без державы», 254

[xxviii] John-Paul Himka, Ukrainians, Jews and the Holocaust: Divergent Memories; 46; Курило, Хімка, “Як ОУН ставилося до євреїв?” 260

[xxix] To the brotherly Czech and Slovak nations,” in Petro J. Potichnyj, ed., English Langauge Publications of the Ukrainian Underground, Litopys UPA, 17 (Toronto: Litopys UPA, 1988), 158

[xxx] Inquiry 74WLO-2S-83, “Re: Acts of aggression against the Soviet Union in Canada,” inquiry from the RCMP Liaison Offi ce, Washington D.C. to CIA, Washington, DC, December 9, 1974, NARA, RG 263, E ZZ-18, Stephen Bandera Name File, v. 2; Staatsarchiv München, Staatsanwaltschaften 34887, vol. 1, l. 59, document on the OUN in Bavaria written by Inspector Fuchs, September 13, 1960

[xxxi] протокол допроса Охримовича, архив СБУ, ф.5, спр. 445, т. 1, арк. 219

[xxxii] Breitman and Goda, Hitler’s Shadow, 83

[xxxiii] Breitman and Goda, Hitler’s Shadow, 80–81

[xxxiv] Breitman and Goda, Hitler’s Shadow, 82, цитируя “Our Relations with the Ukrainian Nationalists and the Crisis over Bandera,” attached to EGQA-37253, March 12, 1954, NARA, RG 263, E ZZ-19, B 10, Aerodynamics: Operations, v. 10, f.2.

[xxxv] Goda and Breitman, 82, Hitler’s Shadow, цитируя CIA/State Department—SIS/Foreign Offi ce Talks on Operations Against the USSR, April 23, 1951, NARA, RG 263, E ZZ-19, B 9, Aerodynamics: Operations, v. 9, f. 2

[xxxvi] Breitman and Goda, Hitler’s Shadow, 80

[xxxvii] Breitman and Goda, Hitler’s Shadow, 83, цитируя “Joint US-UK Conference, January 20, 1955, NARA, RG 263, E ZZ-19, B 10, Aerodynamic: Operations, v. 12, f. 1.

[xxxviii] Burds, The Early Cold War, 13, цитируя секретное донесение специального агента Корпуса контрразведки Vadja V. Kolombatovic оперативному офицеру, CIC Region III, 6 May 1947, INSCOM Dossier ZF010016WJ, 1906–9 и "известным садистом и коллаборантом» (Breitman and Goda, Hitler’s Shadow, 86, Card Ref. D 82270, July 22, 1947, NARA, RG 319, E 134B, B 757, Mykola Lebed’ IRR Personal File, Box 757.

[xxxix] Holian, “Anticommunism in the Streets,” 138

[xl] Breitman and Goda, Hitler’s Shadow, 88–89

[xli] Breitman and Goda, Hitler’s Shadow, 86, цитируя NARA, RG 263, E ZZ-18, Box 80, Mykola Lebed Name File, v. 1.

[xlii] “Report details ties between US and ex-Nazis,” Associated Press, December 10

[xliii] Charles T. O’Connell, The Munich Institute for the Study of the USSR: Origin and Social Composition, Carl Beck Papers in Russian and East European Studies 808. (Pittsburgh: University Center for Russian and East European Studies, 1990), 9f, 28–32

[xliv] Charles T. O’Connell, The Munich Institute for the Study of the USSR: Origin and Social Composition, Carl Beck Papers in Russian and East European Studies 808. (Pittsburgh: University Center for Russian and East European Studies, 1990), 9f, 28–32

[xlv] Письмо главы ЗЧ ОУН Степана Бандеры Проводу ОУН на украинских землях, Проводу ОУН Львовского края, друзьям Черному и Усмиху, Июнь 1955, Архив СБУ, ф. 13, спр. 379, т. 2, арк. 191.

[xlvi] Markus Huss, “Male Historians in Exile: Constantly Relating to Their Background,” Baltic Worlds 3, no. 1 (2010): 17–18

[xlvii] Зенон Когут, "Украинский национализм», 145-146

[xlviii] Berkhoff and Carynnyk, “The Organization of Ukrainian Nationalists,” 149; Himka, ”War Criminality,” 11; Bruder, “Den ukrainischen Staat,” 12–13; Krzysztof Łada, “Creative Forgetting: 58 Polish and Ukrainian Historiographies on the Campaign against the Poles in Volhynia during World War II,” Glaukopis, no. 2/3 (2005): 346; Himka, “First Escape: Dealing with the Totalitarian Legacy in the Easrly Postwar Emigration,” paper presented at the Workshop on “National Politics and Population Migrations in Central and Eastern Europe,” Center for Austrian Studies, University of Minnesota, Minneapolis, 7–8 April, 2006, 7; idem, “Central European Diaspora,” 22; Jeffrey Burds, “Access Restrictions in Central European Archives,” round table discussion at the fortieth national convention of the American Association for the Advancement of Slavic Studies, Philadelphia, November 23, 2008

[xlix] Bohdan Wytwycky, “Anti-Semitism,” in Volodymyr Kubijovyč, ed., Encyclopedia of Ukraine (Toronto: CIUS Press 1984), 1: 82

[l] Mirchuk, My Meetings and Discussions in Israel, 66

[li] Per Rudling The OUN, the UPA and the Holocaust: A Study in the Manufacturing of Historical Myths, 59; John Pancake, “In Ukraine, movement to honor members of WWII underground sets off debate,” Washington Post, January 6, 2010: A7; John Paul Himka [Ivan-Pavlo Khymka], “Chy ukrains’ki studii povynni zakhyshzhaty spadshchynu OUN-UPA?,” in Amar, Balyns’kyi, Hrytsak, Strasti za Banderoiu, 163

[lii] В. Сергийчук. Наша кровь — на своей земле, 56-57; Сергійчук В. І. Трагедія Волині: Причини й перебіг польсько-українського конфлікту в роки Другої світової війни; дискуссию о работах Сергийчука смотреть у Marples, Heroes and Villains, 232–233, 236–237

[liii] Працівник СБУ: Ми їздили в Ізраїль побачити досьє проти Шухевича – а його просто не існує, http://www.unian.ua/politics/105219-pratsivnik-sbu-mi-jizdili-v-izrajil-pobachiti-dose-proti-shuhevicha-a-yogo-prosto-ne-isnue.html

[liv] подробнее об этом пишет Per Rudling The OUN, the UPA and the Holocaust: A Study in the Manufacturing of Historical Myths, 22-24

[lv] Petro Sodol, “Foreigners in the UPA,” Ukrainian Quarterly 58, no. 4 (2002): 342–348; Volodymyr Kosyk, “Organizational Conditions and the Initial Struggle of the Ukrainian Insurgent Army (UPA),” Ukrainian Quarterly 58, no. 4 (2002): 310–325; Volodymyr Viatrovych, [V’’iatrovych] “The Communist Alliance against the Ukrainian Insurgent Army (UPA),” Ukrainian Quarterly 58, no. 4 (2002): 326–341; Herbert Romerstein, “The KGB Disinformation Campaign Against Ukrainians and Jews,” Ukrainian Quarterly 58, no. 4 (2002): 349–360., В. Сергийчук. Наша кровь — на своей земле, 3, 42, 77

[lvi] Himka, “The Ukrainian Insurgent Army and the Holocaust,” 15, citing the USC Shoah Foundation Institute for Visual History and Education, 20586 Jack Glotzer, 12–15; Spector, The Holocaust of Volhynian Jews, 358; Ahron Weiss, “Jewish-Ukrainian Relations in Western Ukraine During the Holocaust,” in Peter J. Potichnyj and Howard Aster, eds., Ukrainian-Jewish Relations in Historical Perspective (Edmonton: CIUS and University of Alberta, 1990), 409–420; Weiner, Making Sense of War, 270–271.)

[lvii] Philip Friedman, Roads to Extinction: Essays on the Holocaust, ed. Ada June Friedman, introduction by Salo Wittmeyer Baron (New York: Conference on Jewish Social Studies, Jewish Publication Society of America, 1980), 203–204.

[lviii] Per Rudling The OUN, the UPA and the Holocaust: A Study in the Manufacturing of Historical Myths, 25, 63

[lix] Например: Shimon Redlich, Together and Apart in Brzezany: Poles, Jews and Ukrainians, 1919–1945 (Bloomington: Indiana University Press, 2002), 103–104; Reuben Ainsztein, Jewish Resistance in Nazi-Occupied Eastern Europe: With a Historical Survey of the Jew as Fighter and Soldier in the Diaspora (London: Paul Elek, 1974), 252–256. Об отношении ОУН и УПА к евреям во время Второй мировой смотреть Weiner, Making Sense of War, 239–297

[lx] Staatsanwaltschaft Dortmund 45 Js 24/62, Bd “Reste von Gutachten und Dokumenten aus dem Bestand des Pz. AOK 4,” BA-MA, RH-21, Pz. AOK 4, Abt. Ic/AO, Tätigkeitsbericht, April 1944, цитировано в Golczewski, “Shades of Grey,” 143. Также на эту тему см. Weiner, Making Sense of War, 263–264.

[lxi] Як ОУН ставилася до євреїв? Роздуми над книжкою Володимира В’ятровича, Тарас Курило, Иван Химка, http://www.academia.edu/499204/Iak_OUN_stavylasia_do_ievreiv_Rozdumy_nad_knyzhkoiu_Volodymyra_V_iatrovycha

[lxii] Ibid., 253

[lxiii] Ibid., 254

[lxiv] Милянич Ю. , Жиди, сiонiзм i Україна // Розбудова Нацiї, 1929. № 8–9. С. 271–276

[lxv] Як ОУН ставилася до євреїв? Роздуми над книжкою Володимира В’ятровича, Тарас Курило, Иван Химка, http://www.academia.edu/499204/Iak_OUN_stavylasia_do_ievreiv_Rozdumy_nad_knyzhkoiu_Volodymyra_V_iatrovycha, 256

[lxvi] Maria Dębowska and Leon Popek, Duchowieństwo diecezji łuckiej: Ofi ary wojny i represji okupantów, 1939–1945 (Lublin: Polihymnia Wydawnictwo Muzyczne, 2010)

[lxvii] Marples, Heroes and Villains, 206; Jerzy Węgierski, W lwowskiej Armii Krajowej (Warsaw: PAX), ch. 2–7; Motyka, Ukraińska partzyantka, 382.

[lxviii] Українське слово, https://libraria.ua/issue_view.php/issue-18232/

[lxix] Українське слово, https://libraria.ua/issue_view.php/issue-18268/

[lxx] Артикул 3.

Українське громадянство набувається:

1. через народження від батьків громадян Української Держави,

2. через подружжя з громадянином Української Держави, і

3. через надання громадянства відповідною владою.

Особі української народности, що оселиться в межах Української Держави, не можна відмовити в наданні українського громадянства, коли цьому не стоять на перешкоді особливі причини.

Артикул 4.

Українське громадянство в хвилі проголошення Української Держави мають:

1. всі особи української народности, що мешкають у межах Української Держави.

2. особи інших народностей, яких батьки, чи вони самі стало мешкали в межах Української Держави з 1 серпня 1914 року.

Примітка: згаданим у точці 2 цього Артикулу особам може бути відмовлено в наданні українського громадянства.

Вийняток з Артикулів 3 і 4 становлять особи жидівської народности, що підлягають окремому законові.

Окремий закон точно визначить постанови що до набуття й втрати українського громадянства.

authorАвтор: Цви Ариэли

Специалист по антитеррористическим операциям.
comments powered by HyperComments