Основным смыслом, заложенным в идею еврейского национального возрождения, была борьба с ассимиляцией. Именно поэтому в спорах отцов-основателей победила концепция национального государства, а не государства по этническому признаку. В такой концепции этнический еврей, изменивший свое религиозное мировоззрение, больше не вялятся частью народа и, следовательно, не имеет прав на Землю Израиля. Собственно, этот подход вытекает из нашей истории. Отказываться от своей истории и от национального мировоззрения, претендуя на национальный очаг в Земле Израиля, невозможно. И сионисты хорошо это понимали.

Ассимиляция всегда была пожирающей черной дырой, в которой евреи теряли свою национальную принадлежность. От перемены религиозных взглядов этническое происхождения человека, как известно, измениться не может. Еврей хоть тысячу раз крещенный, русским никогда не станет, точно так, же как не станет итальянцем принимая католицизм. Но приняв чужую религию, этнический еврей перестает быть частью своего народа. Евреи в отличие от других народов - не только этническая общность, а этно-религиозная. Так сложилась наша история.

Сионисты полагали, что ассимилированные евреи вернутся к своим корням, стоит только возродить национальное государство в Земле Израиля. Ни один народ не может существовать как народ без своей национальной территории. Ассимиляция как следствие галута будет побеждена в национальном еврейском государстве. Сейчас по прошествии почти семидесяти лет существования Израиля как национального очага можно с полной определенностью сказать, что идея сионистов бороться с галутным атавизмом потерпела фиаско. И ассимиляция продолжает свое разрушительное воздействие и в Израиле.

Сионисты не первые в нашей истории, кто проиграл борьбу с ассимиляцией. Первым, пожалуй, был Моше (Моисей). Евреи, вышедшие из Египта еще очень долго оглядывались назад, создавали привычные им по прежней жизни культы, и жили, так как привыкли жить в Египте. Если бы в те времена существовало телевидение и тарелки, то евреи в пустыне смотрели бы “фараон-канал” и их бы больше интересовало, что происходит в Египте, чем то, что происходит у них самих.

В наши дни все еще хуже, чем в библейских времена Исхода. Моше только водил по пустыне ассимилированных евреев, а сегодня миллионы ассимилированных евреев, на протяжении многих поколений впитывающих чужие традиции, чужое мировоззрение, чужие языки и продолжающие жить чужими интересами составляют наш народ в самом Израиле.

Если говорить о государстве либеральном западного типа, то ничего страшного не произошло. В современном либеральном государстве все, что касается национальной составляющей, напротив, отметается и объявляется экстремизмом. Может интеграция в современный западный мир была бы не таким уж отрицательным явлением, если бы не то обстоятельство, что наша легитимация и наши права на Землю Израиля опираются на наши национальные корни и на национальные традиции, а не на западные либеральные ценности. В этом корень противоречия.

Именно в привычках ассимиляции находится первопричина поддержки многими русскоязычными израильтянами путинского реакционного режима в России.

Приехав на свою новую Родину - в Израиль, люди так и остаются россиянами, и все происходящее в России воспринимают как происходящее на их настоящей родине. Если Путин захватил у соседней Украины Крым и в России это воспринимается как что-то грандиозное, а сам Путин представляется как сильный национальный лидер, точно так же все это воспринимают россияне - этнические евреи, проживающие в Израиле. Все дело в том, что это россияне, пусть еврейского происхождения и пусть в Израиле, но россияне. И они испытывают те же чувства гордости за Россию, как и россияне в самой России.

Диагноз очевиден - фатальная ассимиляция, без малейших шансов на просветление. Если человек вернулся к своим корням, избавившись от вируса ассимиляции, такой человек никогда не станет поддерживать путинскую агрессию и тем более никогда не будет испытывать гордости за происходящие в России. Такой человек уже не имеет к россиянам и к фашистской идеологии Путина никакого отношения и видит картину с точки зрения своего народа, а не с точки зрения россиян.

Мнение авторов публикаций может не совпадать с мнением редакции сайта