Поджог дома семьи Давабше в арабской деревне Дума в Самарии с новой силой поднял дискуссию о феномене еврейского экстремизма в Израиле. По обвинению в нападении были арестованы радикально настроенные еврейские поселенцы из числа ноар гваот («молодежи холмов»). Спустя несколько месяцев шок израильтян вызвали продемонстрированные на одном из телеканалов кадры, снятые на еврейской свадьбе в Иерусалиме, где несколько гостей, танцуя, бьют ножом по фотографии погибшего в Думе младенца. Глава правительства Биньямин Нетаниягу, лидеры всех партий, включая крайне правые, и подавляющее большинство граждан страны осудили этот безобразный культ ненависти, но... по-разному. По просьбе газеты "Хадашот" ситуацию комментирует религиозный сионист, житель поселения Эфрата, завуч образовательной сети «Мидраша ционит», политолог Элиэзер Шаргородский.

Прежде всего важно понимать пропорции. Так называемая “молодежь холмов” — это несколько сот человек, чье поведение дает повод некоторым заявить, мол, и среди нас есть убийцы. Вероятно, есть. Террористы они или нет — другой вопрос, поскольку террор — это стройная система, а ноар гваот, у многих из которых поехала крыша, все-таки не одержимы стремлением убить каждого попавшегося им араба. Будь еврейские ноар гваот настоящими террористами, то не остановились бы на несчастной семьей Давабше.

Свои акции они называют таг мехир — ценник, расплата. Кого они хотят наказать? Не арабов — они для них лишь инструмент, а еврейское государство — за выселение из Газы, за то, что оно не разрешает строительство в еврейских поселениях, за снос незаконных форпостов, за все грехи, в которых эта молодежь обвиняет Израиль.

Больнее всего для Израиля обвинение в расизме и преступлениях против человечности, поэтому арабы — наиболее удобная мишень для таких акций, позор которых ложится на всю страну.

Если бы сегодня все арабское население Иудеи и Самарии вело себя лояльно и несколько арабских подростков, бросивших школу, семью и взбунтовавшихся против своего сектора, убили еврея, чтобы нагадить арабскому обществу в целом, никто бы в Израиле и не подумал их обвинять в причастности к террористической организации. Их бы судили за убийство, определив в тюрьме к социальному работнику, отвечающему за работу с проблемной молодежью.

“Молодежь холмов” давно откололась от общества, отказавшись от любых авторитетов, прежде всего, духовных. Их длинные пейсы еще не свидетельствуют о соблюдении заповедей. Они не учатся, у них нет раввинов, образно говоря, они написали свою Тору. Представляют ли они еврейский народ? Нет, разумеется. Они даже свои семьи не всегда представляют, чаще всего считая их обуржуазившимися. Ноар гваот — исключение из правил, достаточно посмотреть, как реагируют на них духовные лидеры национально-религиозного лагеря. Главный раввин Иерусалима, например, рав Арье Штерн. Или рав Элиэзер Меламед — виднейший галахический авторитет, первый секретарь Совета раввинов Иудеи, Самарии и Газы, который однозначно называет этих людей преступниками. Не проходит нескольких дней, чтобы большие раввины не осудили это явление.

Им вторят политики из числа религиозных сионистов, например, самый радикальный, пожалуй, депутат фракции “Еврейский дом” Бецалель Смотрич заявил на днях, что “злая идеология таг мехир не имеет отношения к религиозному сионизму. …Безумный танец с фотографией младенца, которого убили во сне, представляет собой опасную идеологию и полную утрату человечности. Мы обязаны осудить такую идеологию в самых сильных выражениях…”.

Разумеется, часть вины лежит на национально-религиозном секторе — это очевидный провал в воспитании и преемственности поколений. Провал довольно опасный, потому что, если мы воспитываем пианиста и он вдруг решает заняться глупостями — в худшем случае общество получит несостоявшегося пианиста. Другое дело, система ценностей, подразумевающая, что ты должен быть там, где опаснее всего, принося максимальную пользу государству — недаром десятки тысяч религиозных сионистов идут в боевые части, а тысячи становятся офицерами. Именно поэтому человек, воспитанный на высоких идеях служения обществу, отбросив одну из базовых моральных ценностей, действительно, становится опасен.

Нельзя не сказать и об ответственности государства за то, что происходит. В течение десятилетий религиозные сионисты связывают себя с сердцевиной земли Израиля, которая вроде бы наша, но… не совсем. Это все равно, что сказать — рука, конечно, часть нашего тела, и там течет кровь, но другого качества, там есть нервы, но они не доходят до пальцев, туда поступает кислород, но не в полном объеме. Это именно то, что происходит в отношении Иудеи и Самарии.

Ничто не терпит пустоты, и если на этой земле нет закона, кто-то берет его в свои руки. Почему, если кто-то построил дом в Нетании или Реховоте и оказалось, что он возвел его на чужой земле, ни один суд не примет решение о разрушении этого дома? Все ограничится компенсацией. Но в Иудее и Самарии те же самые суды при малейшем подозрении на то, что эта земля принадлежит арабскому владельцу, — выносят постановление о немедленном разрушении еврейского строения. Разве это не дискриминация? Почему на еврейскую женщину, работающую в Ариэле, не распространяются законы, регламентирующие женский труд в Израиле? Всего этого не произошло бы, если бы на Иудею и Самарию распространялся еврейский суверенитет. Иначе она превращается в зону анархии — большинство ноар гваот — вообще не жители Иудеи и Самарии — они приехали туда с разных концов страны, потому что здесь действует иная система координат, во многом породившая феномен “молодежи холмов”.

Если в мою машину бросают камни и “коктейли Молотова” и я начинаю стрелять поверх голов, меня арестуют. И речь не о булыжниках, а каменных блоках до полуметра в диаметре (во время службы на территориях в нас бросали и ванные, и холодильники, и унитазы с 4-5 этажа — это не очень приятно, даже если они падают на крышу бронетранспортера).

Учителя моего сына, генерала запаса, командира танковой дивизии несколько лет назад забросали камнями на одном из перекрестков в Гуш Эционе. Он начал стрелять поверх голов террористов. Из стоящего рядом армейского джипа вышел полковник и спросил: “Ты чего это стреляешь?” Генерал парировал: “Полковник, я прошу прощения, а вы почему не стреляете?” Очень неудобно сознавать, что твоя кровь стоит дешевле, чем кровь остальных израильтян. И только осознав это, понимаешь, какое чудо, что ноар гваот всего несколько сот человек, а остальные поселенцы, несмотря на дискриминацию, любят государство и абсолютно лояльны ему.

Было бы глупо видеть в преступниках борцов за веру и ценности иудаизма, как это делают некоторые комментаторы в соцсетях, и сравнивать действия ШАБАКА (который обвиняют в применении пыток к задержанным по делу об убийстве семьи Давабше, — прим. ред.) с КГБ. Черно-белая картина мира и копипейст советской действительности на израильские реалии свойственны некоторым выходцам из бывшего СССР, но не надо думать, что они обладают монополией на истину. Без ШАБАКа никто из нас не смог бы высунуть нос из своего дома.

Среди каждого народа есть паршивые овцы, и евреи — не исключение. Один из лидеров ЛЕХИ и будущий премьер Израиля Ицхак Шамир был носителем крайне правых взглядов, но он не остановился в 1943 году перед приказом ликвидировать своего соратника Элияху Гилади, который съехал с катушек и стал на путь индивидуального террора. Слава Богу, сейчас у нас есть государство, независимый суд и зрелое общество, осуждающее насилие и культ ненависти, присущий отдельным его представителям. Поэтому мы справимся с этой проблемой.

Источник: "Хадашот"

Мнение авторов публикаций может не совпадать с мнением редакции сайта