Из хорошего, честного интервью Нади Айзер в очередной раз проистекает, что гей-парады — никакая не правозащитная, а рекламно-миссионерская акция с последующим расширением окон Овертона и промыванием мозгов несогласным.

Вчитаемся: “Если в Тель‑Авиве гей‑парад — это скорее хеппенинг, пляжная вечеринка, тусовка, то в Иерусалиме — это настоящая демонстрация, являющаяся важной частью борьбы за плюралистический Иерусалим, за то, чтобы столица Израиля принадлежала не какой‑то одной группе его жителей, а всем жителям Иерусалима и всем гражданам Израиля”.

Раз в год в Иерусалиме проходит так называемый “Рикудгалим”, пеший поход мальчиков-девочек с израильскими флагами по Старому городу Иерусалима, включая арабские кварталы. Как расценивают идеологические коллеги героини интервью это мероприятие? Правильно — как провокацию, подстрекательство, подливание масла в огонь и т. п. All animals are equal, but some animals are more equal than others, как писал классик.

Читаем дальше: “Очень заметная религиозная ЛГБТ‑община, шумная, с хасидскими песнями и плясками — это то, что обычно привлекает внимание СМИ”. Члены движения “Евреи за Иисуса” обожают представляться сверхтипичными именами типа Мойше, вставлять в речь словечки на идише и позиционировать свою христианскую секту, члены которой нарушают базовые принципы иудаизма, как милую и легитимную вариацию на еврейские темы. Ровно та же техника используется “религиозными гомосексуалистами”: хасидские (!) песни, козыряние религиозной атрибутикой. Вот это и есть типичное миссионерство.

Вопрос: “Но в Иерусалиме живет значительное количество религиозных людей, и гей‑парад, по мнению этих людей, оскорбляет их чувства. Почему его нужно проводить в Иерусалиме?” Ответ: “Чувства большинства — это не причина каким‑то образом нарушать права меньшинства (…) Если в Иерусалиме действительно существует проблема с тем, чтобы какие‑то люди могли пострадать от дискриминации или насилия из‑за того, что они такие, какие есть, то это уже причина для того, чтобы проводить здесь гей‑парад”.

Ровно по той же схеме действуют “Женщины Стены”, которые раз в месяц вспоминают о том, что неплохо бы помолиться, после чего дружно идут к Стене плача, нарушая дресс-код и правила поведения в ортодоксальной синагоге, которой с 1967 года является Стена. Создадим проблему, несколько раз сильно огребем, потом не так сильно, потом противоположная сторона устанет, и можно будет вытребовать себе преференции типа специально отведенного для неортодоксальных общин места молитвы. Окно Овертона в действии.

“Кроме того, если посмотреть на карту мира и на столицы государств, в которых проводятся гей‑парады, сравнив со столицами стран, где проводить гей‑парады нельзя, то мы увидим очень четкую картину. В странах, где проводятся гей‑парады, уважаются и права меньшинств, и права граждан вообще”. В Сингапуре, да будет Наде известно, ухитряются вести более чем грамотную национальную политику наряду с запрещением гомосексуализма.

Источник

Мнение авторов публикаций может не совпадать с мнением редакции сайта