Мировая история должна была научить евреев тому, что если кто-то начинает клясться им в любви, значит, дело швах, ибо дыма любви к евреям без пожара ненависти к ним просто быть не может. Особенно если этот кто-то ранее в подобной любви замечен не был.

Недавно в роли такого обожателя евреев выступил Барак Обама. На протяжении двух дней — 21 и 22 мая этого года — американский президент нанес два мощных пропагандистских удара по американской еврейской общественности, пытаясь уверить ее, что очень сильно любит евреев и настолько близко чувствует боль еврейского народа и Государства Израиль, что почти перешел в иудаизм, правда, пока в качестве почетного еврея.

Как он сказал, выступая 22 мая в синагоге Adas Israel в Вашингтоне: "Ранее на этой неделе я дал интервью одному из членов вашей общины Джеффри Голдбергу. И Джеффри напомнил мне, что однажды назвал меня первым еврейским президентом. Так как некоторые люди по-прежнему продолжают сомневаться относительно моего вероисповедания, я должен разъяснить, что это был почетный титул. Но я был польщен".

В интервью, которое Голдберг взял у Обамы 21 мая, в ответ на намек журналиста, что американская еврейская община раздвоена в своем отношении к Обаме, американский президент отверг это предположение, сказав: "На самом деле нет никакого раздвоения касательно отношения ко мне американской еврейской общины. Я постоянно получаю поддержку подавляющего большинства еврейской общины, и даже после всей той шумихи относительно разногласий, которые были у меня с премьер-министром Нетаниягу, большинство американской еврейской общины по-прежнему поддерживает меня, и поддерживает очень значительно". Голдберг тут же подсказал: "На прошлых выборах их было 70%". И Обама поддакнул: "70% — совсем неплохо".

Увы, это тот редкий случай, когда слова Обамы соответствуют действительности. И удивляться здесь не стоит. Когда в 2012 году Обама баллотировался на второй срок, AJC (American Jewish Committee) провел в конце сентября опрос американского еврейства, пытаясь выяснить, что для американских евреев будет приоритетным в принятии решения относительно выбора президента. И лишь какие-то жалкие 4,5% опрошенных поставили американо-израильские отношения на первое место. При этом вопрос абортов оказался более важным для американских евреев: он в первую очередь был решающим для 4,6% опрошенных.

Если же сложить вместе процент американских евреев, для которых вопрос американо-израильских отношений (а по сути — отношение к Израилю) был первым, вторым или третьим по важности для принятия решения во время президентских выборов, то таких набралось всего 15%.

На первый взгляд, результаты этого опроса резко контрастируют с опубликованным в октябре 2013 года опросом, проведенным Pew Research Center, в котором 69% опрошенных евреев сказали, что эмоционально связаны с Израилем.

Но, с другой стороны, такие расхождения в цифрах вполне объяснимы. Ведь вопрос об "эмоциях" — чисто теоретический, и ответ на него всегда будет больше из области абстракции.

В то время как опрос о приоритетах при голосовании относится к категории рубашки, которая ближе к телу. И если надо выбирать между экономикой, налогами, социальным страхованием, безопасностью и так далее, то понятно, что об Израиле вспомнят лишь те, кому его судьба действительно очень важна.

Но вернемся к пропагандистским атакам Обамы. Как обычно, его интервью и выступление в синагоге были наполнены бесконечными клише с обещаниями манны небесной, клятвенными уверениями в дружбе и преданности Израилю и еврейскому народу и массой шапкозакидательных заявлений, ни на йоту не соответствующих действительности.

Главный американский демагог произнес массу красивых и правильных фраз, при этом либо проигнорировав их суть, либо действительно не понимая собственных слов. К примеру, Голдберг указал на то, что Обама как-то сам говорил, что "люди, придерживающиеся антисемитских взглядов, видящие мир через призму антисемитской идеологии, не действуют рационально". И в то же время, отметил журналист, Обама доказывает, что "режим в Тегеране, который (Обама) охарактеризовал среди прочего как антисемитский… практичен… и демонстрирует признаки рациональности", поэтому Голдберг не понимает, "как эти две несовместимые вещи укладываются у Обамы в голове".

На что президент ответил: "Тот факт, что кто-то антисемит или расист, не отнимает заинтересованности в самосохранении. Это не мешает ему рационально относиться к экономике, не мешает принимать стратегические решения относительно того, как сохранить власть… Если посмотреть на историю антисемитизма, — продолжал поучать Обама, — была целая группа европейских лидеров и даже глубокие проявления антисемитизма в нашей стране".

Голдберг его перебил: "И они принимали иррациональные решения". Но Обама уже оседлал демагогического конька: "Они, возможно, принимали иррациональные решения касательно дискриминации, попыток использования антисемитской риторики как организационного инструмента. Там, где ставки были невысокими, они могли преследовать политику, базирующуюся на ненависти, вразрез со своими интересами. Но ставки здесь (с Ираном) не низкие… и мы продолжим их поднимать… И я думаю, что совсем нет противоречий в сказанном, что (у иранского режима) присутствуют глубокие элементы антисемитизма, но они в то же время заинтересованы в сохранении власти…"

Голдберг даже не попытался ткнуть президента носом в исторические факты, говорящие о диаметрально противоположном, а именно — что антисемитские тенденции у ярых антисемитов всегда преобладали над чувством самосохранения. Когда гитлеровские дивизии отчаянно нуждались в подкреплении, чтобы противостоять натиску союзников, по приказу Гитлера огромное количество военных эшелонов, вместо того чтобы перевозить солдат вермахта на фронт, было переброшено на перевозку евреев в концентрационные лагеря, где печи дымили без устали, выполняя главную задачу бесноватого фюрера — очищение Европы от евреев. Германия терпела поражение, немецкие солдаты и гражданское население гибли в большом количестве, но все это меркло по сравнению с возможностью умертвить еще десятки и сотни тысяч евреев.

Записавшись в почетные евреи, американский президент сказал, выступая в синагоге: "Так же как израильтяне, построившие свое государство у себя на родине, палестинцы тоже имеют право быть свободным народом на своей родине. Но я хочу подчеркнуть, что это непросто. Палестинцы — не самый легкий из партнеров".

И что же рекомендуется Израилю делать с этим нелегким партнером и с тем, что у Израиля "опасные соседи" и "мы не можем ожидать от Израиля, чтобы он рисковал своей безопасностью, так что любой результат должен принимать во внимание реальные угрозы терроризма и вражды"?

Оказывается, все очень просто — главное, чтобы Израиль "видел перспективу возможности наведения мостов и достижения справедливости и честно смотрел на то, что реально, но также необходимо для того, чтобы Израиль был тем народом, каким он замышлялся во время своего создания".

И, войдя в раж праведности, Обама завершил свое выступление так: "Права, на которых я настаиваю и за которые теперь борюсь для всех людей здесь, в Соединенных Штатах, вынуждают меня защищать Израиль и беспокоиться за права еврейского народа. А права еврейского народа затем вынуждают меня думать о палестинском ребенке в Рамалле, который чувствует, что попал в ловушку, не имея возможностей. Вот чему меня учат еврейские ценности. Вот чему меня учат иудео-христианские традиции. Эти вещи взаимосвязаны".

Обратите внимание: не палестинские арабы должны наводить мосты, а Израиль. И опять же несправедливым по отношению к арабам оказывается тоже Израиль. И в том, что "палестинский ребенок попал в ловушку", опять-таки виноват Израиль. Кстати, во время своих разглагольствований Обама ни разу не упомянул о каких-либо требованиях к палестинским арабам, тем самым давая по умолчанию понять, что если Израиль наконец-то поведет себя, как того требуют еврейские ценности, если евреи будут тем народом, каким их замышлял Всевышний, то сразу наступит тишь, гладь да Б-жья благодать.

Слова Обамы — это не просто демагогия, а первостепенная демагогия. Чего стоит одна его сентенция о правах "палестинцев" быть "свободным народом на своей родине". Господин президент зря беспокоится. Палестинцы, то бишь евреи, таки да, живут на своей родине. Потому что Эрец Исраэль, или, как ее много лет называли, Палестина — это родина евреев.

А "палестинцы", о которых говорит Обама, во-первых, не могут быть свободным народом по определению, ибо являются рабами антисемитской идеологии ислама, а что касается родины, то родиной подавляющего числа арабов, живущих в Иудее и Самарии, являются соседние с Израилем арабские страны.

Причем это откровенно признают сами "палестинцы", только их почему-то в упор не хотят слышать. MEMRI опубликовала прозвучавшее на египетском телевизионном канале Al-Hekma 23 марта 2012 года выступление министра внутренних дел и национальной безопасности правительства ХАМАСа Фатхи Хаммада, который, обвиняя Египет в безразличии к судьбе собратьев, сказал: "У нас у всех арабские корни, и каждый палестинец и в Газе, и по всей Палестине может доказать свое арабское происхождение, будь то Саудовская Аравия, Йемен или что-то еще… Лично я, половина моей семьи — египтяне. Мы все такие. Больше 30 семейств в полосе Газы зовутся аль-Масри — египтяне. Братья, половина палестинцев — это египтяне, а другая половина из Саудовской Аравии".

Так что и по поводу "родины палестинцев" Обаме тоже особо не надо беспокоиться. Родин этих у них пруд пруди, в том числе и Иордания, где подавляющая часть населения состоит из палестинских арабов.

(Окончание следует)

Источник

Мнение авторов публикаций может не совпадать с мнением редакции сайта