Каждому, кто знаком в какой-то мере с арифметикой, известно, что семью семь будет сорок девять. И если неделя равняется семи дням, то “неделя недель”, сорок девять дней, — именно столько должно пройти после того, как мы, без слез распрощавшись с Египтом в Песах, приходим к Шавуот.

В принципе, совсем не сложно пройти от гефильте фиш с мацой за пасхальным столом до творожного пирога в Шавуот. Поэтому, пока все эти дни в синагогах перечисляют семь неких высших сфирот и их сочетания, это не мешает нам двигаться по накатанной колее жизни. Совсем другое дело — остановка в конце этого короткого пути, день пятидесятый.

Судя по еврейским первоисточникам, в этот день мы получили то, что называется Торой. Так вот, имел место в пыльной истории этот факт получения или нет — пусть об этом, размахивая артефактами и ломая копья и черепки, спорят историки, археологи и теологи. Нас интересует обычно то, что может как-то повлиять на нас лично, наше поколение, наших детей. Исходя из чего и стоит разобраться: что же такое Шавуот.

Запруженные дороги в Иерусалим, тяжеленные корзины с первинками урожая на плечах еврейских землепашцев, упитанные тельцы и агнцы, ведомые в Храм для жертвоприношения — все это картины, милые сердцу любителей старины и романтиков. На самом же деле, если вдуматься, что мы празднуем? Мы празднуем то, что на наши плечи в этот день взвалили наше предназначение как народа. А предназначение — это уже серьезно, это уже судьбой попахивает.

Дело в том, что Тора, то есть некий объем информации, который изначально принадлежал евреям, по определению, должен в конце концов быть передан в пользование всего человечества. Объем информации этот, действительно, уже давал в истории серьезную утечку, и не одну. В результате чего в среде других народов расцвели пышным цветом религии и множество учений.

Затем это цветение, соединившись в эпоху Ренессанса с греческим идеалом (“антропос” — это звучит гордо, не правда ли?), стало основой гуманистической цивилизации западного типа. Значит, предопределение осуществилось — и то, чем владели мы, стало принадлежать всем? Если бы это было так… Разве бы мы жили сейчас так, как живем?

Ведь у этого “свода правил для жизни” есть ключевой код, владение которым дает возможность, говоря языком компьютерных пользователей, инсталлировать его в жизнь народа, а затем и всего человечества. В свое время рабби Акива выделил из текста этот код, назвав его главным правилом: “Возлюби ближнего как самого себя”.

Говоря другими словами: если есть в народе взаимопомощь, поручительство, единство — тогда реализуется в жизни добро, порядок, благосостояние и мир. Ведь именно этого мы ждем от того, что называют Торой. Нет этого в народе — чего ожидать?…

Дальше — больше. Как говорилось выше, по определению, этот код должен быть освоен в идеале всеми на Земле. Прочесть этот код и даже зазубрить наизусть не проблема для всех, но показать, как этот код вписать в жизнь народа на практике, должны первыми те, кто получили его в свое время. Потому что если не сделать, попытаться уйти от предназначения — тогда оно начинает смахивать на наказание.

Вообще-то грех говорить, живем мы все-таки неплохо. Шавуот празднуем, блинчики с сыром едим, творожный пирог опять-таки… Но чуть поднимешь голову — высший императив жизни в поручительстве, единстве, любви, все еще где-то впереди и вверху, как желанная цель, вершина, сверкающая белизной и чистотой, на которую еще предстоит взобраться.

Так что — с праздником нас всех!

Источник

Мнение авторов публикаций может не совпадать с мнением редакции сайта