О наших верных врагах

Ювелиры говорят, что красоту драгоценному камню придает именно огранка и обрамление из соответствующего металла.

Скорее всего, они правы. Ведь что ты можешь рассказать о таком, например, бриллианте, как еврейский народ, ни словом не обмолвившись о том, что его подтачивает, шлифует и создает жесткое обрамление, в котором он существует, переливаясь всеми гранями? То есть об антисемитизме. Ты сразу почувствуешь, что не хватает не только слов, но и выражений. И даже жестов.

Без упоминания об антисемитизме тема еврейского народа расплывается, как облако, которое проливается каплями мелких притч и анекдотов.

Мы сами просто не в состоянии блестеть. Чтобы блеснуть, нам обязательно нужны те, кто нас огранивает и ограничивает.

Поэтому, прежде чем говорить о нашем празднике Шавуот, нужно сказать пару слов о нашем надежном враге, антисемитизме.

"Моя твоя не понимай"

Прежде всего, вряд ли верно будет назвать антисемитизмом отрицательное отношение к нам правителей и народов древних империй. Таких как ассирийцы, вавилоняне, древние греки, римляне и прочие.

Мы, с их точки зрения, были просто вздорным народцем, тупо отрицавшим либеральный подход к вопросам духовности. Народом, упрямо цеплявшимся за какого-то своего единого бога, который, по нашим "варварским представлениям", был неощущаем и непостигаем, но при этом обладал абсолютной властью над всей вселенной. Ну знаете ли, — думали окружающие, — бог богом, но всему же есть предел.

Для окружающих основными вопросами бытия были, как и полагается нормальным народам, проблемы владения территориями, имуществом и властью. А боги, как им и положено, существовали для того, чтобы освящать это владение. Пусть они когда-то и создали весь мир, но сейчас актуально другое, — пусть более ограниченные, но насущные проблемы конкретной империи и управления ею. Вот пусть этим и занимаются.

Понятно, что в свете такого вот практического мировоззрения еврей не был и не мог быть "образом врага" для всего мира.

Он становился иногда конкретным врагом, но только когда бунтовал против каких-либо постановлений властей, несовместимых с его дикими представлениями о всемирной власти его бога. Или же против знаков земной власти — статуй богов и императоров.

Разумным иноземным правителям, их наместникам и философам наши надоедливые просьбы о неустановлении статуй казались требованием дополнительных льгот. Требованием совершенно безосновательным. Почему все народы в моей империи — за, а эти евреи — против?

Короче, сплошное "моя твоя не понимай", и все из-за того, что уровень претензий разный.

На нашей коммунальной кухне

Поэтому то, что действительно можно назвать антисемитизмом, могло появиться только с возникновением какого-то духовного движения или религии, претендовавших именно на духовные преобразования в масштабах всей ойкумены, всего человечества.

Например, с зарождением христианской религии.

Евреи были группой людей, духовной основой которой было учение, предназначенное, в перспективе, для всего мира… и христиане были активной группой людей, духовной основой которой было учение, предназначенное, в перспективе, для всего мира.

Это как две хозяйки на одной кухне, — вы где-то видели такое?

Со временем, как известно, на нашей коммунальной кухне появилась и третья хозяйка, которая как раз в наши дни вдруг активно занялась своей стряпней, гасит и зажигает печки по своему усмотрению и беспрестанно сыпет свой перец в чужие кастрюли.

Ислам. Активная группа людей, духовной основой которой… — и так далее… (смотри выше).

"Не по своему желанию ты родился…"

Да, но из всего вышесказанного следует один интересный вывод о дне, когда мы празднуем Шавуот. Когда-то давно в этот день мы, говорят, получили Тору, то есть, процитируем сами себя, — "учение, предназначенное, в перспективе, для всего человечества".

Получается, что в Шавуот, мы, страшно сказать, отмечаем день рождения антисемитизма. Точнее было бы сказать "день зачатия", но нам в этом вопросе, понятно, не до физиологических параллелей.

Итак, пружина парадокса распрямляется и начинает неприятно покалывать.

Все же, если разобраться с вопросом по порядку, то с утверждением "получили" нам трудно согласиться. Каждый из нас может с полным правом сказать, что лично он ничего, никакой Торы, не получал и не принимал.

Но проблема эта не так сложна, как может показаться.

Никто из нас не принимал сознательно эту жизнь, никто не получал эту вселенную, никто не принимал эту землю и даже квартиру, в которую его привезли из роддома. Нам все это дают не спросясь, и только созрев до какого-то уровня осознания, мы это принимаем. Или не принимаем.

Но если не принять землю и квартиру мы еще в состоянии, то вот мир с его законами природы… это уже начинает граничить с неадекватностью в восприятии реальности.

И все же описанное противоречие между тем, что нам по жизни, независимо от нашего желания, дается, — и тем, что данное нам приходится принимать, — все-таки существует. Каббалист Бааль Сулам так и описывает это противоречие в отношении Торы: в тот день, в который мы празднуем Шавуот, нам ее пока что только дали. Принимать или нет — это уже проблема выбора.

А пока мы выбираем, она тем временем, принятая или не принятая нами, как и любая другая реальность, — жизнь, законы природы, — существует, формирует нашу странную судьбу, порождает антисемитизм и вообще вертит нами как хочет.

Диффузия

Тем не менее, все это: Тора, человечество — великовато все же для нормального, живущего повседневной жизнью, человека. Пусть даже это судьба нашего народа, но все-таки, нельзя ли для нас, которым в беготне повседневности и задуматься-то всерьез некогда, — нельзя ли для нас как-то… конспективно, что ли…

Тот же Бааль Сулам говорит, что именно конспективно суть "подарка" изложил рабби Акива много лет назад. Он сказал так: "Основное правило Торы: возлюби ближнего как самого себя".

Ближнего?.. Евреи?.. Может быть, во времена рабби Акивы евреи были другими… Но даже если дать волю фантазии: если вот мы все постараемся и станем жить в братстве и взаимопомощи… То куда денется наша "металлическая оправа" — антисемиты, враждебное окружение? А куда денутся проблемы всего мира? Мы ведь не можем себя отрезать от него "стеной любви друг к другу". Мир — понятие системное.

Чтобы понять это, давайте посмотрим на дело под другим углом.

Во-первых, то, что мы перечислили выше, мировые религии, родились от того, что "просочилось" в мир из нашего наследия, из Торы.

Теперь посмотрим на их исконные идеалы, вне зависимости от того, как и насколько они воплощаются в реальной их деятельности. Удивительно, но факт: одна из них зародилась как религия любви (!), вторая — провозглашает, что люди могут жить всемирной братской общиной.

Ни в одном из верований народов мира нет подобных понятий, — о любви и братстве, объединяющих всех людей на земле, — как об основе мира. То есть "диффундировало" в сознание народов мира именно "основное правило Торы".

Поэтому решать проблемы мира люди уже знают чем. Но не знают как.

Попробуй тут возрази…

И здесь нас настигает еще более серьезное противоречие.

Так что, именно понятие о "всемирной любви", проникшее в сознание людей в мире, вызвало антисемитизм?

Получается, что так. Другого источника, кроме Торы, нет. Другого народа, которому она была дана, тоже нет. И показать, "как это сделать", реализовать наше "ноу-хау" — кроме нас, больше некому.

И из того, что народы настрадались в тысячелетних неудачных попытках воплотить принцип любви к ближнему в дикой реальности нашего мира, возникает в людях когда осознание, а когда и просто ощущение, что виной всему — евреи. И попробуй тут возрази, когда тебе дано, а им — нет.

А уж тем более сейчас, когда у нас есть свое государство, что означает, — реальная возможность в практической жизни показать, что значит — жить в братстве и взаимопомощи… Возможность, чтобы, говоря красиво, "народ наш засиял как ограненный алмаз", — а мы все никак…

Тут уж неудивительно, что антисемитизм и вспыхивает с новой силой, и приобретает новый характер, — ненависти к государству Израиль, — ведь именно здесь должен вызреть плод, которым евреи поделятся со всем миром.

Ну, будем надеяться, что традиционная наша неадекватность в восприятии нашей еврейской реальности не приняла еще клиническую форму и что есть хорошие шансы на выздоровление.

Шавуот… единство… "… как самого себя".

С праздником, дорогие евреи!

Источник

Мнение авторов публикаций может не совпадать с мнением редакции сайта