x
channel 9
Автор: Надя Айзнер Фото: 9 Канал

Не уподобиться

Помню, как уже в израильской школе, в старших классах, изучая историю Холокоста, я никак не могла понять двух вещей: первая — это каким образом немцы дошли до такого. Как нормальные люди переходят эту грань, которая кажется такой незыблемой, между нормативным существованием и тем состоянием, когда человек превращается в военного преступника-садиста? Вторая — почему мир не попытался эвакуировать всех евреев с захваченных территорий, а наоборот, возвращал в Германию корабли еврейских беженцев, которых никто не согласился принять? Почему союзники не разбомбили газовые камеры в концлагерях? Ведь каждый нормальный человек согласится поделиться тем, что у него есть, с другим человеческим существом, которому угрожает верная смерть. Ах, молодость, наивность.

Сегодня мне хочется коснуться именно второго вопроса. Ибо состояние, в котором пребывал немецкий народ и его армия во время "окончательного решения еврейского вопроса" — это все же аномалия. А вот состояние "моя хата с краю, понаехавших не принимаю" — это наша ежедневная действительность и наш невыученный урок.

Быть суверенным государством, сильным еврейским большинством в еврейской стране (более того, самым, видимо, сильным государством в регионе) — это не только привилегия тех, кого не смог уничтожить Гитлер. Это, прежде всего, ответственность сильного, несущая в себе долг и обязательства.

Сложно понять это людям, постоянно живущим в страхе угрозы уничтожения не только по естественным историческим причинам, но и потому, что эти страхи поддерживаются и культивируются израильским истеблишментом. Сложно, но необходимо. Ведь правда состоит в том, что народ Израиля — уже не слабый еврейский мальчик со скрипочкой, которого бьют все, кому не лень. Мы — здоровый, достаточно сильный еврейский парень с хорошей военной подготовкой.

И для того, чтобы не превращаться в районного громилу, нам нужно осознать изменения в нашем подлинном статусе. Потому что здоровый громила с самосознанием слабенького ботаника, которого постоянно все хотят (и могут) обидеть и побить — это страшный человек, который станет бросаться с кулаками на обидчиков или на тех, кто показался обидчиком. Он из страха за себя не защитит слабого и никогда не сможет договориться ни о чем с другими людьми. Сегодня можно утверждать, что именно этим объясняется разрыв между тем, как видит нас мир и тем, как мы видим сами себя.

Этот самый стокилограммовый громила с черным поясом по карате и самовосприятием беззащитного слабого, которого каждый может обидеть — это мы.

Знаете ли вы, что первое, чему учат шестилетних детей на уроках восточных единоборств, это — ответственность сильных, которым с этого момента нельзя больше вступать в драки по пустякам, потому что они могут нанести реальный ущерб? Хотелось бы, чтобы какой-нибудь хороший тренер объяснил это наконец нашему народу.

В день, когда все только и говорят о том, что ничто не забыто, есть уроки Холокоста, которые забыты нами и нашим государством. Прежде всего, мы забыли, что такое быть меньшинством и что такое быть дискриминируемым. Тон и выражения, которые используются евреями в отношении национальных, политических и других меньшинств в стране, иногда до боли напоминают тридцатые годы в Германии. Не обязательно походить на сто процентов на нацистских молодчиков, рисовать свастики и бить морды. Достаточно позволить себе расистские мысли, ксенофобные высказывания — и вот уже немного, всего чуть-чуть, воскрешается дело Гитлера.

Проблема в том, что зачастую это даже не осознается высказывающимися, — ведь этот урок израильское общество никогда не требовало от самого себя выучить.

Кроме того, мы забыли, что были беженцами, которых никто не соглашался принять, и которые вынуждены были вернуться в Германию, на верную смерть. Иначе непонятно, почему наше государство не предоставляет статус беженца никому из тех, кто бежал сюда от войны. Почему нормальные, хорошие, образованные люди говорят: "Если дать им какие-то условия, это будет за наш счет!" — когда речь идет о африканских младенцах, умирающих на "детских складах" от тесноты и отсутствия должного ухода.

Ведь уроки Холокоста не заключаются исключительно в том, что мы — вечно преследуемое меньшинство, которое борется за свое выживание в антисемитском мире постоянно угрожающей нам опасности. Опасности, которой мы должны уметь успешно противостоять. Уроки Холокоста заключаются еще и в том, чтобы не уподобиться. Ни словом, ни мыслью, ни тем более действием. Более того: не только не уподобиться нацистам и их приспешникам, но и не уподобиться равнодушному большинству, миру, который стоял в стороне и не вмешивался, пока нас убивали.

Миру, который возвращал в Германию корабли с беженцами, потому что "нам тут не нужны понаехавшие" и "если им дать жилье и работу, это будет за наш счет".

Давайте вспомним и об этом. Быть сильным еврейским государством означает дать слабому то, в чем нам тогда отказали.

Именно в этом состоит истинная еврейская победа над нацизмом, над его идеологией и его духом.

Источник


Мнение авторов публикаций может не совпадать с мнением редакции сайта

Автор: Надя Айзнер

писатель, журналист




Комментарии для сайта Cackle