Не секрет, что партия ШАС не просто никогда не имела и не имеет популярности и поддержки среди русскоязычных израильтян, но вызывала ярко выраженный антагонизм. Тем более интересен факт: в партии "Яхад", основанной и возглавляемой бывшим депутатом от ШАС и министром внутренних дел, Эли Ишаем, действует русскоязычный предвыборный штаб, а точнее — даже два русскоязычных штаба, работающих параллельно, но в тесном сотрудничестве.

Первый из этих штабов, состоящих из активистов и волонтеров, поддерживающих Баруха Марзеля, представляющего в списке "Яхад" партию "Оцма йегудит" в рамках единого блока, а второй был создан чуть позже самим Эли Ишаем.

Активность обоих русскоязычных штабов заметна в основном в социальных сетях Интернета, где на различных ресурсах созданы официальные страницы Марзеля и Ишая на русском языке, и сотни активистов популяризируют блок "Яхад-Оцма" в своих блогах.

Такого штаба не было и нет ни в одной другой партии, называющей себя религиозной (если не брать в расчет партию "Еврейский дом" Нафтали Беннета, старающуюся не акцентировать религиозную составляющую их политической платформы).

Уникальность ситуации заключается еще и в том, что активистами русскоязычного штаба Марзеля являются сторонники движения ХАБАД и приближенные к этому течению, а также люди гораздо менее религиозные и даже нерелигиозные вообще, а параллельный штаб Эли Ишая набрал добровольцев из сторонников литовского течения харедим, традиционно находящихся в антагонизме с вышеперечисленными группами.

Похоже, что Эли Ишай достиг поставленной цели, которая гораздо дальше и выше, чем электоральный и политический успех: он стремится найти платформу для восстановления всенародного консенсуса в отношении целостности, неделимости и интеграции трех понятий, имеющих общее имя — Израиль: Страны, народа и Торы.

Это больше чем выборы, это больше чем политика. Политиканство осталось позади. Главы ешив харедим вместе с главами ешивот-эсдер встают, приветствуя рава Дова Лиора, называя его не иначе как законодатель поколения — это переворот в сознании, в мышлении, во взаимоотношениях внутри мира Торы и галахи. Это то, что можно было увидеть на съезде движения Яхад в Иерусалиме.

Оказывается, ашкеназим может не раздражать сефардская музыка, и наоборот; оказывается, Баруха Марзеля необязательно считать и называть экстремистом. Оказывается, Трудящиеся харедим — не оксюморон, а многочисленное общественное движение...

Много чего хорошего оказывается, если оказаться в нужное время в нужном месте.