Если бы не та величественная и трагическая простота, с которой 27 января было отмечено 70-летие освобождение Освенцима от фашистов (спасибо https://openrussia.org за прямую трансляцию из Освенцима) в мемориальном комплексе бывшего концлагеря, впору было бы пожалеть о самой этой дате, - столько оскорбительной глупости, человеческой и политической, обнаружено было в эти дни...

Вспомнить только рассуждения главы польского МИД Гжегожа Схетыны, что поскольку, мол, первыми к концлагерю подошли войска 1-го Украинского фронта, то Освенцим освобождали украинцы. На том же уровне исторической чистоплотности оказался и украинский премьер-министр Арсений Яценюк, сообщивший городу и миру, что Освенцим освобождали “бойцы из Житомира и Львова”.

Конечно, сиюминутная политическая целесообразность определяла эти удивительные по несуразности откровения, не всем украинским политикам хватит сегодня мудрости отделить сражавшуюся с фашизмом Красную армию от ее наследников, российских солдат и офицеров – ”отпускников”, воюющих сегодня на российской же технике в Донбассе на стороне сепаратистов.

Но пошлая политическая конъюнктура обнаружила себя в месте совершенно неожиданном - в Москве, в Еврейском музее и центре толерантности. Здесь памятную дату отмечал Владимир Путин, напомнив о Холокосте как “символе беды и боли, беспощадной жестокости и презрения к человеческой жизни”. Отсюда он дежурно заклеймил “бандеровцев и других коллаборационистов, пособников Гитлера, уничтожавших евреев Львова, Одессы, Киева”.

Но о других коллаборционистах и гитлеровских пособниках он промолчал, о десятках тысяч солдат и офицеров Русской освободительной армии (РОА) генерала Власова, о Донском казачьем войске, части которого принимали даже в СС…

Сегодня эти воспоминания не в тренде.

Какая от этого польза для консолидации русского мира?

И лучшего для этого времени и места, чем годовщина освобождения Освенцима, ставшего символом Холокоста, и Еврейского музея в Москве, глава Государства Российского найти не смог.

Путин сумел трижды в одном предложении – прекрасные образцы патриотической риторики – упомянуть о русском народе, о русских людях. Он подсчитал, что их было “70 процентов от всех бойцов в Красной армии”, они “вынесли основную тяжесть и принесли основные жертвы на алтарь Победы в борьбе с нацизмом”.

Это не первый раз, когда Путин прибегает к арифметике, чтобы напомнить, кто “старший брат” всем прочим этносам в России. Но первый раз, когда он использует для этого трибуну принципиально нерусскую, - напротив, трибуну, которая призвана учить толерантности.

Нет, конечно, следом он “напомнил, что огромный вклад в победу над врагом внесли граждане Советского Союза еврейской национальности”. Он и здесь исчислил вклад в процентах: “более полумиллиона евреев воевали в Красной армии, …практически каждый третий (27 процентов) пошёл на фронт добровольцем...”

Но вот это - “граждане СССР еврейской национальности” - тому, кто жил в нашей стране при Сталине или много лет после него, - говорит много, ох как много…

Это сочетание слов родилось во времена расцвета государственного советского антисемитизма, в годы борьбы с “космополитизмом” и “дела врачей”, когда были расстреляны десятки евреев - писателей и поэтов, врачей и актеров, когда готовились к ссылке на Дальний восток тысячи и тысячи еврейских семей. Вот тогда их называли как-то стыдливо, как будто стесняясь, что они рядом, представляете, внутри советского народа - “гражданами еврейской национальности”. И так на долгие десятилетия, уже после смерти Сталина, осталось это словоупотребление в казенном, чиновничьем, газетном обиходе…

Какие спичрайтеры все еще пишут это для президента, как он сам брезгливо не морщится, читая эти слова? Ведь знает, что говорят так только о евреях и только в России. Разве он, приезжая в Казань или в Грозный, говорит там про граждан татарской или чеченской национальности?

Или это издержки его первой профессии?..

Слава богу, выражая “в очередной раз” соболезнование президенту Армении Саргсяну, Путин не говорил о гибели семьи армянской национальности.

Теперь понятно, какой будет основная концепция празднования 70-летия Победы (кстати, есть отличная мнемоническая идея на этот счет, 70 лет – 70 процентов), очевидно, мы еще не раз обнаружим “процентовку” в ее раскладе. И можно себе представить, каким эхом отзовется она в Ташкенте и Баку, Астане и Ереване, - везде, где Москва предлагает будущее на пространствах и в условиях “русского мира”.

Оригинал публикации

Мнение авторов публикаций может не совпадать с мнением редакции сайта