Недавно к нам обратилась пожилая интеллигентная дама. Плачет горько: живет с мужем в Израиле, в роду все евреи — клеймо ставить негде. Дочь, немолодая уже, оставалась в России, после инсульта созрела для переезда. В посольстве, заполняя бланк, в графе "вероисповедание" написала "христианка", вспомнив, что когда-то в юности в 70-е с подругами на отдыхе в Крыму крестилась у баптистов в море "на сейшене".

На собеседовании на вопрос, ходит ли в церковь, сдуру сказала "да", — думала, раз уж христианка, так надо. В статусе репатрианта ей, конечно же, отказали: выкрестов в еврейской среде традиционно не то что не любят — ненавидят.

Вопрос "кого считать евреем" в Израиле не исчерпывается социологией или культурой, а наполнен конкретными правовым смыслом: объявив территорию национальным домом еврейского народа, принадлежность к нему отцы-основатели выделили в "правообразующий фактор", прежде всего установив право на "возвращение". Возник клубок вопросов, на многие из которых нет ответов и по сей день.

Является ли "еврей" синонимом понятия "иудей"? А если еврей — коммунист, отроду не видавший тфилин? А как быть с детьми от смешанных браков?

Крестившийся еврей в этой ситуации превращается в парадокс, требующий правового разрешения. Особенно если этот выкрест — еще и спасшийся в Катастрофе герой войны с нацистами, например.

Я имею в виду Освальда Руфайзена, прообраз героя романа Улицкой "Даниэль Штайн, переводчик". Роман этот, кстати, представляет собой редкий случай глубочайшего проникновения в израильскую действительность, совершенно немыслимый для неизраильтянина.

Людмила Евгеньевна — несомненно, выдающийся писатель, а сверх того наделена еще и прекрасной правовой интуицией: я лично знаю с десяток профессиональных адвокатов в Израиле, не разумеющих и десятой доли того, что поняла она.

Дело Руфайзена, более известного как "Брат Даниэль", в 60-е сотрясало израильское общество: герой еврейского подполья, будучи разоблачен и схвачен, бежал из гестаповских застенков и укрывшись в католическом монастыре, не просто крестился — принял постриг.

Прибыв в Израиль в качестве монаха ордена Кармелитов (гора Кармель ведь в Хайфе), подал прошение о предоставлении статуса нового репатрианта по Закону о возвращении.

Дело дошло до Верховного суда, который большинством в 4 голоса против одного постановил, что Брат Даниэль, может быть, с точки зрения нацистов и прочих борцов за чистоту крови еврей, но Закон о возвращении на него не распространяется.

Более того, во избежание иных толкований Кнессетом в закон была внесена поправка, и из дефиниции "еврей" исключили евреев по происхождению, сменивших вероисповедание. То есть пока ты не исповедуешь никакой религии и даже, м.б., отрицаешь иудейские ценности — все нормально, но вот "служить другим богам" — недопустимо.

А теперь по делу: все, кто заявил или даже слегка обмолвился на собеседовании или при заполнении бланков в консульстве, что исповедует какую-либо отличную от иудаизма религию, визу в Израиль не получит! Никогда! В банке данных МВД Израиля его пометят соответствующим образом, и даже в гости к папе с мамой приехать для него станет проблемой.

Однако у проблемы есть решение: тем, кто крестился не по велению души, и на самом деле духовные скрепы православия им не так уж и важны, тем, кто искренне хотел бы приобщиться к ценностям иудаизма (а таковых немало), для этих заблудших существует специальный обряд "возвращения в иудаизм".

Еврейская традиция рассматривает отпавших как тяжких грешников, но отнюдь не переставших из-за этого быть евреями. Обряд "возвращения в лоно" несложен, символичен по сути, и традиция предписывает не усложнять его искусственными препятствиями. Так что Welcome!!!

Оригинал публикации

Мнение авторов публикации может не совпадать с мнением редакции.