В городе, где живу (Германия) есть еврейская община. Раввин, молодой светловолосый, всегда приветливый, немец, принявший гиюр и сменивший имя Иоганн на Авраам, перед началом Б-гослужения проводит беседы на религиозные темы. В беседах этих он часто употребляет выражения: “Мы евреи”, “У нас евреев”, “Наши еврейские проблемы”, вызывая удивление русскоговорящих членов общины.

Однажды темой беседы стал вопрос, вынесенный в заголовок. В тот вечер переводчица заболела и раввин попросил переводить меня.

- Евреи не нация, — говорил раввин. — Это религиозное сообщество. Каждый человек, независимо от национальности, может принять гиюр и стать евреем. Много еврейских мудрецов не были евреями по рождению. В отличие от других религий, мы не кого к себе не зовём, напротив, каждому желающему рассказываем о трудностях, которые его ожидают. Рассказываем о том, какие притеснения и унижения испытали евреи за тысячелетнюю историю. Мы также говорим о том, что Всевышний поручил евреям важную миссию для исполнения и реализации Б-жественного промысла и исполнить эту миссию совсем не просто.

Заканчивая беседу, раввин сказал: “Спасибо господину Мадорскому за перевод, хотя, если не ошибаюсь, с некоторыми моими словами он не согласен.”

Авраам был прав, но об этом чуть позже…

Случай на концерте

Мнение Авраама разделяют многие в Европе и Америке. Как-то в Мюнхене я играл в концерте дуэт со скрипачом-болгарином. Перед выходом на сцену к нам подошёл ведущий, полноватый, небольшого роста живчик, напоминающий преувеличенно чёткой, протяжной дикцией конферансье в исполнении Гердта из “Необыкновенного концерта” Образцова. Он спросил кто мы по национальности и откуда приехали в Германию. Я удивился не совсем обычному вопросу, но ответил : “Еврей из Москвы”. Он как-то замялся, но когда мы вышли на сцену, представил меня иначе: “Сейчас перед Вами выступят болгарин из Софии, Йордан Добрев, и русский из Москвы, Лев Мадорский”. После концерта разыскал ведущего и спросил почему он неправильно указал мою национальность.

- Не хотел Вас ставить в неловкое положение, - ответил конферансье своим тягучим голосом. - Сегодня пятница, а евреи в Шаббат не работают.”

Описанное выше не случайный эпизод. Не только в Германии, но и в Европе, в целом, а также в Америке, многие считают, как и раввин Авраам, что евреи это не нация, а религиозное сообщество. Официальная позиция Израиля ( вспомним хотя бы известного отца Даниэля Руфайзена, которому так и не дали израильское гражданство) тоже мало чем отличается от европейской. Если еврей по фамилии Рабинович, у которого все предки до седьмого колена были иудеями или даже раввинами, в анкете на репатриацию укажет в графе вероисповедание “христианин”, “мусульманин” или другую конфессию, то его шансы на получение израильского гражданства близки к нулю.

Мордехай Каплан и Шломо Занд

Согласитесь, что возникла странная ситуация. У неортодоксальных потомков Авраама, если придерживаться религиозной концепции, нет национальности. Или, точнее говоря, проживая в Германии они становятся, получив немецкое гражданство, немцами, а, скажем, в США-американцами. Национальность - “еврей” в немецком паспорте, а сегодня и в российском, не предусмотрена. Получается, что единственным критерием для определения еврей ты или нет является принадлежность к иудаизму.

Такого мнение придерживается и авторитетный в еврейском мире, основатель конструктивизма раввин Мордехай Каплан.

В книге “Иудаизм, как цивилизация” (1936 г.) Каплан пишет:

“Евреи - это люди объединённые религией называемой Иудаизм.” Его мнение поддерживает американская энциклопедия: “ Понятие еврей, - пишут составители,- включает в себя смесь различных расовых, этнических и национальный элементов”. И далее: “ …человек становится евреем только конвертируясь в Иудаизм”.

Клубок национально-религиозных противоречий ещё более запутал в книге “Когда и где вы стали евреями” (2008 г.) профессор Тель-авивского университета Шломо Занд. Искусствовед, известный историк французской кинематографии, как и Каплан, считает что нет и никогда не было такой нации евреи. Правда Занд подходит к проблеме еврейской идентичности с других позиций.

“Евреи, на мой взгляд, - пишет профессор, - не являются народом, поскольку в своем современном значении слово “народ” относится к человеческому коллективу, проживающему на конкретной территории, где развивается общая для всего этого коллектива живая повседневная культура – от языка до жизненных обычаев и привычек. Поэтому мы называем сегодня народами французов, итальянцев, вьетнамцев или русских, но не можем говорить о еврейском народе, несмотря на огромное значение соответствующих религиозных традиций”.

Мнение профессора-протестанта

Недавно беседовал на ту же тему со знакомым немцем, протестантом по вероисповеданию, читающем в университете курс по религии. Он тоже убеждён, что евреев нельзя считать нацией:

“Как вы не понимаете, - возмущался профессор. - Это только в нацистской Германии и в антисемитском Советском Союзе евреев метили записями в паспорте и жёлтыми звёздами. В нормальных, цивилизованных странах еврейство - вопрос веры. Свободного выбора. Иногда что-то вроде хобби. В Нью-Йорке, - продолжал профессор, - я знал одного американца. Он не имел еврейских корней, но принял гиюр и вёл еврейский образ жизни. Не обижайтесь, но на мой взгляд, этот американец большей еврей чем Вы, имеющий родителей евреев, который мало что соблюдает”.

Разговор у Стены плача

Примерно в том же ключе, только более агрессивно, отказывал мне в праве называться евреем молодой человек в чёрном костюме с пейсами. С ним я познакомился у Стены плача в Иерусалиме. Он родился в Израиле, но неплохо говорит по-русски.

- Какие Вы, приехавшие из бывшего Союза, евреи?- пренебрежительно отмахнулся молодой человек.- Курам на смех. - И продолжил назидательным тоном, объясняющим плохому ученику прописные истины:- Что происходило на горе Синай? Евреи заключили со Всевышним Договор. Синайский Завет. По этому Договору они должны выполнять Заветы Б-га, а он должен оберегать их. Еврей, не соблюдающий Заветы, перестаёт быть евреем.

Мое мнение

И всё-таки я не согласен ни с Авраамом, ни с другими героями этих заметок, утверждающими, что к евреям относятся только те, кто исповедует иудаизм. Я считаю, что евреи такая же нация как и все другие. Не хуже и не лучше. Если ты немец, русский или, скажем, узбек и тебе не удалось отыскать какого-нибудь еврея (лучше по женской линии) среди своих предков, то стать евреем, попросту, невозможно. Ты можешь только, приняв гиюр, стать немцем, русским или узбеком , исповедывающим иудазм. Что тоже, впрочем, совсем не плохо. Точно так же, как еврей, приняв православие и даже повесив на шею огромный крест, не сможет стать русским. Или приняв буддизм-китайцем. Абсолютно исключено…

Оригинал публикации

Мнение авторов публикаций может не совпадать с мнением редакции сайта