"В России антисемитизм идёт на убыль", или "Лёва, сними розовые очки"
Визит к ректору
Я это впервые почувствовал в Москве в 1990 году, ещё до отъезда в Германию. Сын окончил школу и решил вместе со своей одноклассницей поступать в Институт радиоэлектроники и автоматики на Юго-Западе. Институт принадлежал КГБ и пользовался у евреев дурной репутацией. Не потому, что плохо учили — напротив, оттуда выходили высококлассные программисты. Потому что евреев не брали. На моё счастье, был знакомый, профессор-электронщик, который раньше преподавал в этом институте. Позвонил ему. Профессор подтвердил: "Отговори его. Не берут. Даже никакая процентная норма в расчёт не принимается".
Но отговорить было непросто. Во-первых, сын в своей школьной жизни практически не сталкивался с антисемитизмом и с трудом верил, что такое возможно. А во-вторых, тут имели значение романтические отношения. Да и поздно было что-либо менять: документы поданы, экзамены со дня на день. И тогда я решил действовать в открытую. Записался на приём к ректору. Шансов узнать правду, конечно, было немного, но попытка не пытка. Да и времена уже вроде наступали другие. Симпатичный, спортивного вида мужчина лет 50-ти, одетый несколько необычно для ректора в джинсы и рубашку с открытым воротом, встретил меня приветливо.
— Чем могу помочь?
— Не знаю, как сказать. Дело у меня необычное, — замялся я.
— Да говорите, не смущайтесь, — улыбался ректор.
— Понимаете, сын поступает в ваш институт. А я слышал, что евреев не берут.
Ректор удивлённо нахмурился:
— От кого слышали?
— Один знакомый преподавал раньше у вас. Не хочу называть фамилию. Да это и не имеет значения. Вы просто скажите — так или не так. Поверьте, никаких диктофонов у меня нет. Просто не хочется травмировать мальчика.
Ректор помолчал:
— Чего уж тут скрывать, раз Вы знаете? Было такое. Не брали. Но сейчас всё переменилось. Пускай Ваш сын спокойно поступает, — ректор рассмеялся, встал из-за стола и пожал мне руку.
В заключение этой истории скажу, что Саша действительно поступил в институт, но после первого курса мы уехали в Германию.
Разговор с ректором был, что называется, первой ласточкой. Времена действительно менялись. Евреев теперь принимали в престижные институты и практически на любую работу. Это было удивительно и непостижимо. Казалось, теперь потомкам Авраама, оставшимся в России, только жить и жить. Но…
Воду выпили жиды
Свято место пусто не бывает. На смену государственному антисемитизму пришёл бытовой. Он, конечно, был и раньше, но… бедные ребята. Раньше антисемитам было негде разгуляться. Ненависть к евреям накапливалась, отравляла жизнь, не давала спать, но не всегда имела возможность выплеснуться наружу. А тут в начале 90-х словно прорвало запруду. Для юдофобов наступили весёлые времена. Тысячные толпы на площадях стали собираться под чёрные знамёна общества или, как его ещё называли, народного фронта "Память". Если раньше вместо евреев писали о каких-то непонятных сионистах, то теперь на плакатах и заборах открытым текстом запестрили согревающие душу лозунги: "Смерть жидомасонам" и "Бей жидов, спасай Россию". Да что там заборы. Антисемитская тема открыто зазвучала в прохановской газете "День", журналах "Молодая гвардия", "Наш современник". Даже с трибун Съезда писателей. А в мае 1990 года по центральному Телевидению открыто предупреждали о возможности в Москве Погрома. На книжных развалах стало возможным свободно купить "Моя борьба" Гитлера, "Протоколы сионских мудрецов" и другую антисемитскую литературу.
Новая страница бытового антисемитизма открылась с появлением Интернета.
Достаточно набрать кириллицей в любой поисковой системе слово "еврей" и вы сразу вляпаетесь двумя ногами в черносотенно-антисемитские сайты. Сайты, в которых грязная ложь и звериная ненависть, как в статьях, так и — особенно — в форумах, нередко заканчивается призывами: "Смерть евреям!"
Потомков Авраама обвиняют во всех мыслимых и немыслимых грехах:
— Распяли Христа. — Спаивали народ. — Сделали Октябрьскую революцию. — Захватили власть в России и используют её в корыстных целях. — Распродают богатства России . — Коварные, хитрые, жадные.
Так было в начале 90-х. Но шли годы. Постепенно маятник бытового антисемитизма стал всё больше склоняться в другую сторону.
Евреи — обычный народ
Многое стало меняться. Канула в лету "Память". И хотя прохановская юдофобская газета "День" по-прежнему существует и стала называться "Завтра", правильнее было бы назвать её "Вчера". Потому что антисемитизм всё более становится в России вчерашним днём. Об этом говорят не только мои личные впечатления, не только разговоры с друзьями и знакомыми евреями, живущими в Москве. Мнение это подтвердил в недавнем интервью центральному Телевидению и главный раввин России Берл Лазар. На вопрос об уровне антисемитизма в сегодняшней России раввин сказал: "С каждым годом отношение к евреям становится всё более доброжелательным и позитивным. Антисемитизм в России идёт на убыль. Кроме того, россияне по-другому смотрят на обстановку на Ближнем Востоке. Отношение к еврейскому государству становится всё более положительным".
Мне могут возразить, что Лазар — "прокремлёвский" раввин и говорит то, что от него хотят слышать. Но, во-первых, трудно представить себе прокремлёвского раввина, который родился в Милане и получил образование в США. А во-вторых, слова раввина подтверждают опросы на интересующую нас тему, которые проводил по заказу Американского еврейского комитета крупнейший в России центр общественного мнения "Левада" в 1992 году. Кроме того, имеются данные ежегодного мониторинга антисемитских инцидентов ФЕОР (Федерации еврейских организаций России).
Я выбрал пять вопросов, которые, правда, были в разные годы по-разному сформулированы, но близки по сути:
1. Как относитесь к евреям?
2. За что, по-Вашему, не любят евреев?
3. Хотели бы, чтобы евреи стали членами Вашей семьи?
4. Хотите, чтобы все евреи уехали из России?
5. Как относитесь к Израилю? (не любите, безразлично, положительно)
Возьмём для сравнения 1992 и 2012 гг. Было опрошено около 1000 человек разного социального уровня. Результаты впечатляют. Хотя за 20 лет количество россиян, не любящих евреев, осталось примерно на том же уровне в 8–9%, количество тех, кто не испытывает к евреям неприязни или относится положительно, возросло с 56 до 83%. Значительно увеличилось (с 17 до 32%) и число тех, кто считает, что к евреям плохо относятся не в силу их плохих качеств (назывались скупость, хитрость, непорядочность), а потому что завидуют. С 23% до 41% увеличилось также число тех, кто был бы не против видеть евреев членами своей семьи. С 16% до 11% уменьшилось и число желающих, чтобы все евреи уехали из России.
Но особенно впечатляет изменившееся в лучшую сторону отношение к Израилю.
На этом графике из влиятельной американской газеты General Tribun показаны результаты ответов россиян на вопрос "Как Вы относитесь к Израилю?" в 2003, 2006, 2008 и 2012 гг. Хорошо к еврейскому государству относятся от 60 до 70% (синий цвет). Плохо — от 15 до 30% (красный цвет). Пик хорошего отношения к стране Обетованной приходится на 2011 год.
В докладе ФЕОР (Федерация Еврейских Организаций России) за 2012 год читаем: "Антисемитизм идёт на спад и практически исчез из государственной политики". В последние годы, по оценкам ФЕОР, ощутимо снижается количество юдофобских инцидентов:
2004 г. — 124
2007 г. — 101
2010 г. — 45
2011 г. — 21
2012 г. — 17
Почему?
Давайте попробуем разобраться. Почему в стране с многовековой антисемитской традицией улучшается отношение к евреям? Я вижу несколько причин.
Поездки в Израиль
Тысячи россиян побывали в Израиле (как туристы, как паломники, в гостях у друзей, на лечении) и увидели, что евреи — обычный народ. Постепенно исчезает миф о том, что они не любят заниматься физическим трудом и умеют только на скрипочке пиликать. Россияне увидели, что евреи в своём государстве умеют делать всё, что нужно: и улицы подметать, и землю пахать, и в армии служить. Они увидели, что потомки Авраама за несколько десятков лет сумели не только создать практически c нуля прекрасную страну, но и победить в пяти войнах с арабами.
Отношение священников
Несколько меняется отношение к евреям и у наиболее просвещённых православных священников. Они стали рассказывать прихожанам не только о том, что Иисуса Христа распяли римляне с согласия евреев, но и о том, что сам Иисус был еврей. Также как евреями были апостолы, и Дева Мария, и первые христиане. Такие проповеди медленно и постепенно помогают излечиться россиянам от вековой, казалось, неизлечимой болезни. Даже на форумах самых злостных, юдофобских сайтов всё чаще можно встретить реплики: "Успокойтесь, ребята. Никто уже вам не верит. Евреи, как и русские, бывают разные". Или: "Чем ругаться и искать виновников наших бед среди евреев, лучше внимательно посмотрите в зеркало".
Юридическое преследование за разжигание антисемитизма
Это совершенно новое направление в деятельности российских правоохранительных органов. Впервые стали наказывать за антисемитские материалы в Интернете. Так, в 2012 году было осуждено 32 человека. Причём в двух случаях речь шла уже не о денежных штрафах, а о реальных сроках тюремного заключения.
Смена приоритетов
Конечно, немалую роль в спаде антисемитизма России играет и смена приоритетов. По опросу ВЦИОМ 2010 года, среди россиян в антирейтинге лидируют кавказцы: азербайджанцы, грузины, армяне, дагестанцы, чеченцы. На втором месте — представители народов Средней Азии: таджики, узбеки, казахи. На третьем — цыгане. Евреи переместились с первого на четвёртое место. Такого, пожалуй, не было никогда.
Телевидение и кино
За последние годы в России выпущено немало фильмов, где потомки Авраама — положительные герои. Это, например, фильмы "Ликвидация" о работе одесского УГРО во главе с Давидом Гоцманом, "Песня длиной в жизнь" о Лениде Утёсове (Лазаре Вайсбейне), "Под небом Вероны" о любви русского парня и израильской девушки, некоторые другие. Даже в фильмах-сериалах о бандите Мишке-Япончике и воровке Соньке Золотой Ручке криминальные герои-евреи показаны в романтическом ореоле и вызывают симпатию у зрителей.
Помогают борьбе с юдофобией и популярные политические программы "Поединок" и "Воскресный вечер", которые ведёт Владимир Соловьёв.
"Лёва, сними розовые очки"
Рассказал приятелю, бывшему москвичу, о том, что собираюсь написать в этих заметках. Тот был возмущён и прямо-таки ошарашен: "Лёва, сними розовые очки. Проснись! В какую Москву ты ездил? Все эти российские опросы общественного мнения и заявления прокремлёвского раввина яйца выеденного не стоят. Ты посмотри российский сайт "Жить без страха иудейска" и ему подобные. Ты попробуй выйди на улицы Москвы в кипе, так, как ходят евреи, например, в Швейцарии или в Нью-Йорке. Сразу увидишь реакцию москвичей. В лучшем случае услышишь: "Жид пархатый! Убирайся в Израиль!", а в худшем могут и физиономию начистить. Россия как была, так и осталась антисемитской страной".
Послесловие
Я так не считаю. Конечно, к опросам общественного мнения надо относиться осторожно. Не стоит забывать слова Бенджамина Дизраэли: "Есть три вида лжи — ложь, наглая ложь и статистика", но мониторингу ФЕОР об уменьшении антисемитских инцидентов и об улучшении отношения россиян к Израилю, на мой взгляд, можно верить. Значительное же снижение уровня государственного антисемитизма, о котором я писал в начале заметок — это непреложный факт. Евреев теперь без процентных ограничений принимают в любые институты и на любую работу, — только, как говорил Жванецкий, где евреев взять?
Мнение авторов публикаций может не совпадать с мнением редакции сайта
