Олимпиада! Праздник спорта! О спорт, ты – мир!

Кажется, почти ни о кого все эти бодрые тезисы не вызывают никаких сомнений.

Но на деле все не так однозначно.
Во-первых, смыслы, которые современный человек вкладывает в олимпийские игры, имеют отношение скорее к их "ремейку" имени основателя Олимпийских игр современности Пьера де Кубертена, нежели к античным состязаниям на Олимпе. Те всей сутью своей коренились в язычестве, и, кстати, именно из-за этого были запрещены в эпоху победившего монотеизма.

Конечно, кубертеновские олимпийцы уже не приносят жертв пантеону, не придают статуса священного огню олимпийского факела... но, как говорится в старом анекдоте, осадок остался.
Но, кроме осадка, остался еще и священный культ тела. Кто выше прыгнет, быстрее пробежит, точнее выстрелит – тот на Олимпе.
Насколько такой взгляд на жизнь соответствует мнению мудрецов иудаизма?

Вот что пишет об этом великий законоучитель и врач Маймонид-Рамбам: "Пусть стремится к тому, чтобы тело его было здоровым и сильным, чтобы душе его было легко познавать Всевышнего, ведь невозможно человеку достичь понимания и обрести мудрость, если он болен или болит у него что-то..." Следовательно, спорт, физические нагрузки, необходимые для телесного и душевного здоровья человека, есть дело богоугодное.

Но это вряд ли можно распространить на "спорт больших достижений", профессиональный спорт, который скорее наносит вред здоровью человека, нежели укрепляет его.
Стоит, однако, оговориться, что стремление к улучшению своей природы, борьба с собственной праздностью и леностью, с точки зрения иудаизма более чем похвальны. Это и есть, собственно, предназначение человека – подняться над своей природой. И с этой точки зрения профессиональные спортсмены достойны всяческого уважения. Но, право же, насколько важнее помогать ближнему – и этим подниматься над своей природой, эгоистичной и безучастной!

У Олимпийских игр есть еще два аспекта, важные для понимания отношения к ним верующего человека. Во-первых, спортивные состязания – это своего рода сублимация человеческой агрессии. Во-вторых, как мы это видим весьма наглядно на примере сочинской Олимпиады, это праздник, объединяющий людей.

И вот это, пожалуй, главная причина того, что и руководство Еврейской общины страны принимает участие в этом празднике – ведь сказано пророком Иеремией: "Молись за благополучие города, ибо в нем и ты найдешь покой!"

Оригинал публикации

Мнение авторов не всегда совпадает с мнением редакции