Естественно, как и в большинстве таких опросов, вызванных определенными политическими и рекламными интересами, вопрос был сформулирован, мягко говоря, некорректно. Читатель и телезритель могли понять этот вопрос совершенно различным образом.

Первая трактовка предполагает, что ведя себя по-другому, европейские евреи могли бы изменить отношение к себе Гитлера и всех тех, кто уничтожал их во время Второй мировой войны, с ненавистью или хладнокровно, с выгодой для себя или в ущерб себе, а также поведение всех тех, кто тем или иным образом способствовал такому уничтожению или хотя бы никак не противодействовал ему.

В такой трактовке вопрос звучит оскорбительно, предполагая, что антисемитизм и антисемитское поведение вызваны исключительно лишь недостатками самих евреев.

Представляется, что организаторы опроса имели в виду нечто совершенно другое, а именно, вполне разумный вопрос о том, могли ли в создавшихся жутких условиях европейские евреи, понимай они всю опасность положения, сами, собственными силами (ведь страны-противники гитлеровской Германии никакой помощи, кроме запоздалого освобождения концлагерей, им не оказали) существенно уменьшить масштаб надвигающейся катастрофы.

И хотя альтернативой нацистам служили коммунисты, которые тоже евреев по головке не гладили, и хотя ни одна из стран, включая подмандатную Эрец Исраэль, не была готова в массовом порядке принять еврейских беженцев, на так поставленный вопрос естественно было бы ответить утвердительно. Какие-то меры, безусловно, можно было бы предпринять, например, пробираться в Эрец Исраэль или другие страны легально или нелегально, готовить поддельные документы и убежища и т. д. и т. п.

Верующий еврей ответит, что, безусловно, евреи сами своим поведением навлекли гнев Всевышнего, который выразился в том, что Он предоставил событиям идти своим естественным путем, а не спас весь свой избранный народ (а не только часть его) явными или скрытыми чудесами, подобно тем, о которых мы читаем в Пуримской или Пасхальной Агаде.

Напомним, что гнев Всевышнего могло вызвать хотя бы то, что к моменту прихода Гитлера к власти смешанных браков среди немецкого еврейства было намного больше, чем внутриеврейских, что вскорости привело бы относительно небольшую немецкую общину к полному исчезновению в результате ассимиляции. Сходные процессы, происходящие в современной диаспоре, серьезно волнуют еврейских демографов, именующих их "мягким Холокостом".

Ну и, наконец, заданный 9 Каналом вопрос можно трактовать и так – могли ли европейские евреи в тридцатых годах в принципе понять и предвидеть, что именно их ждет, чтобы предпринять определенные меры? Вспомним хотя бы о том, как именно в это время Зеэв Жаботинский ездил по Восточной Европе и призывал евреев спасаться, пока не поздно, а Ури Цви Гринберг пророчески писал о том, что еврейство скоро превратится в дым.

На так поставленный вопрос у меня нет ответа, как и на вопрос о том, предвидим ли мы – современные израильтяне – в полной мере, что нас ждет при продолжении политики капитуляции перед арабским врагом, пусть даже таким слабым, как отдельно взятые арабы Иудеи, Самарии и сектора Газы? Мы не верим тем, кто пророчит нам в этом случае мир и процветание, но делаем ли мы все от нас зависящее, чтобы предотвратить катастрофу, которую пророчат нам другие?