x
channel 9
Фото: 9 Канал

Путешествуя по Нижней Галилее… Деревня Кфар-Кама

На севере Израиля есть немало потрясающе красивых заповедных уголков природы и достопримечательностей, связанных с историей и религией. Но есть в списке туристических объектов особые, не поддающиеся какому-то одному определению, места. Например, целая деревня Кфар-Кама! Она расположена в Нижней Галилее между Афулой и Тверией. Поселение небольшое, в нем живут всего 3 тысячи человек, но весьма самобытное. Побывать здесь – это значит совершить путешествие во времени и пространстве: старая – историческая - часть деревни напоминает кавказский горный аул века, этак, 19-ого. А живут в Кфар-Каме с конца 19-ого века … черкесы! Те самые храбрые, благородные, независимые черкесы, которые не подчинялись никому и ничему, кроме собственных законов, и которым посвятили свои строки великие русские поэты А. Пушкин и Ю.Лермонтов, впрочем, не они одни.


История черкесов берет начало несколько тысячелетий назад (по некоторым исследованиям, они состояли в родстве с хазарами), на заре своего существования народ придерживался язычества, затем христианства, а в середине 17 века принял ислам: израильские черкесы - умеренные мусульмане-сунниты.


В центре исторической части Кфар-Камы – мечеть с минаретом, который выстроен в соответствии с архитектурной традицией кавказских башен. От мечети лучами отходят мощенные черно-белым кирпичом улочки. Дома с покатыми, нехарактерными для Ближнего Востока, крышами расположены возле нее по кругу. Круглая планировка селения сохранялась у черкесов на протяжении тысячелетий: некоторые ученые считают, что таким образом древние строители имитировали на земле солнечный диск и исходящие от него лучи. Любопытно, что солнечное селение, созданное по этим строительным канонам, появилось за тысячи километров от исторической родины (Северного Кавказа) в Палестине.


Деревня Кфар-Кама была основана в 1876 году, когда после поражения в Русско-кавказской войне (1817-1864 гг.) черкесы или адыгеи (сами себя они называют адыгэ) были изгнаны со своей земли. Большинство перебралось в Османскую империю, которая владела в те времена и Палестиной. Турецким властям по стратегическим соображениям было выгодно, чтобы на периферии появились поселения с отважными и опытными воинами, каковыми испокон веков были черкесы. В результате возникли три деревни: в 30-ти км от озера Кинерет - Кфар-Кама, в Верхней Галилее недалеко от города Цфат – Рихания, где сегодня проживает около 1 тысячи черкесов, и деревушка Кирбет Черкасс близ Хадеры. Последняя не сохранилась: почти все ее жители погибли в 1931 году от эпидемии малярии, а уцелевшие перебрались в Кфар-Каму и Риханию.


Вообще, за минувшие века черкесам пришлось не раз менять место жительства, оставляя яркий след в истории многих стран: в одних им доверяли охрану правителей, а в других – само государство, например, несколько черкесских династий правили Египтом в 14-16 веках. Репутацию храбрых воинов они подтвердили, оказавшись волею судеб в наших палестинах: воевали на израильской стороне во время войны за Независимость, чем вызвали неудовольствие арабских стран. С еврейской общиной у них сложились с самого начала добрые отношения, как могли они помогали первым еврейским иммигрантам устраиваться в Эрец-Исраэль. После образования Израиля многие черкесы по собственной инициативе шли служить в армию. А в 1958-м году старейшины обратилась к премьер-министру Давиду Бен-Гуриону с просьбой призывать молодежь их общины на военную службу так же, как и всех граждан страны. В знак уважения к мужеству народа и к верности Израилю эта просьба была удовлетворена. Сегодняшние 18-летние ребята идут служить в ЦАХАЛ, как это делали их отцы и деды.

Но справедливости ради нужно отметить, что еще задолго до массового переселения в 19-ом веке черкесы уже были вписаны в историю Святой Земли. В 16-ом веке семейный клан выходцев с Кавказа основал на "большой" дороге, соединявшей порт Яффо и Иерусалим, деревню Абу-Гош и наладил доходный бизнес: сбор пошлины с паломников. Нынешние абу-гошцы считают себя потомками черкесов и чеченцев, хотя это генетическое родство не подкреплено знанием языка и соблюдением традиций предков.

А вот жителям Кфар-Камы удалось сохранить свои корни и национальную самобытность. На работе и дома они общаются на родном адыгейском языке, который дети учат в местной школе (наряду с ивритом, арабским и английским), предпочитают готовить блюда национальной кухни и танцевать традиционные черкесские танцы - кафу, исламей и удж: ежегодно в июле здесь проходит фестиваль черкесской культуры. Не только в праздники, но и в будни на улицах можно встретить мужчин в национальной одежде – черкесках с газырями (костяные или кожаные пенальчики для пороха). Ко всему, что связано с народными обычаями, в Кфар-Каме относятся трепетно и бережно, это – свято, так же, как и узы брака.


Чтобы вступить в брак, молодые должны соблюсти ряд неписанных правил, установленных задолго до их появления на свет: объявить о помолвке, в присутствие имама подписать брачный договор, отгулять свадьбу с многочисленными гостями и торжественно забрать молодую жену из дома родителей в дом супруга. Похищение невесты и оповещение об этом жителей деревни тремя выстрелами в воздух тоже когда-то входило в обязательную свадебную программу, о чем с удовольствием могут поведать старожилы. Кстати, заключать браки разрешено только с черкесами - не родственниками(!), что еще недавно было весьма затруднительно, сегодня же поиск суженых расширился, благодаря Интернету.

По мнению российских кавказоведов, израильские черкесы сохранили этническую культуру и родной язык лучше, чем кто-либо из соплеменников, проживающих в других странах: Турции, Сирии, Иордании. Кстати, пишут черкесы кириллицей, так что не стоит удивляться, увидев в Кфар-Каме вывески со знакомыми с детства буквами. А 5 лет назад здесь был открыт музей, где выставлены экспонаты, которые на протяжении веков верой и правдой служили народу-пахарю, народу-воину: сельхоз.орудия, национальные костюмы, домашняя утварь, музыкальные инструменты и, конечно, гордость настоящих джигитов – шашки и кинжалы. При музее есть магазин с изделиями современных промыслов. Здесь можно купить сувениры и домашние разносолы, например, маринованные оливки, а также оливковое масло, специи и пряности.

Запланировав посещение Кфар-Камы, стоит предварительно связаться с музеем (המרכז למורשת הצ'רקסית בכפר קמא) и договориться о встрече, а также заказать экскурсию по историческому центру деревни (пешком или в конном экипаже), обед с национальными блюдами в одном из местных ресторанов, и даже выступление фольклорного ансамбля. В радушном приеме можно не сомневаться.





Комментарии для сайта Cackle