Еврейский Киев молодеет накануне Ту би-Швата (взгляд религиозной еврейки с берегов Днепра)
Еврейские общины Украины, и особенно, ее столицы, издавна славились своими мудрецами и учеными. Была даже распространена поговорка: "Тора («Учение») исходит из Киева". Есть мнение, что житель этого города Моше Бен-Яков Ашкенази ха - Гола (1449-1529) был величайшим еврейским мудрецом в Восточной Европе в конце 15-го начале 16-го веков. Он был автором комментариев к Торе и оригинального сочинения "Шушан Содот".
С тех пор много воды утекло в Днепре, много евреев стали жертвами геноцида – со времен погромов Хмельницкого до Бабьего Яра. Но еврейский Киев живет, а многие его жители соблюдают традиции нашего народа и в наши дни. И речь идет не только о людях «золотого возраста».
В этом огромная заслуга главного раввина Украины Моше-Реувена Асмана, интервью с которым на весьма актуальную тему (евреи и "жиды") мы недавно публиковали. Прекрасный организатор и энергичный человек, рав Асман сплотил вокруг себя лучших помощников, в том числе преподавателей Торы для молодежи. Об одном из них, а также о празднике Ту би-Шват - рассказ юной религиозной еврейки с берегов Днепра, которой мы предлагаем вниманию читателей.
Мы находимся в преддверии праздника Ту би-Шват (Новый год деревьев). В Письменной Торе этот праздник не упомянут, но он упоминается в Торе Устной (в Мишне). В этот день принято ставить на стол лучшие плоды, которыми славится земля Израиля: виноград, инжир, гранаты, оливки и финики, и вообще как можно больше фруктов. Праздник этот отмечался с древних времен и формально имеет отношении к отделению десятин. Точкой отсчета, начиная с которой завязавшиеся плоды считались относившимися к урожаю следующего года, и был Ту-би Шват (15-й день месяца шват).
Это пора, когда самые раннецветущие деревья Израиля пробуждаются от зимнего сна. У каббалистов Цфата сложилась традиция отмечать этот день особой трапезой («седером»), сродни пасхальному. Во время седера пьют смешанные в разных пропорциях четыре бокала белого и красного вина, съедают, в определенном порядке, фрукты, и при этом читают особые отрывки из Торы и каббалистической книги Зогар.
В Стране Израиле в Ту би-Шват, в конце 19 века, вошло в традицию сажать деревья. Этим занимаются в основном школьники, а также репатрианты при содействии Еврейского национального фонда. Исполняются особые песни, посвященные этому празднику, который в 2013 году начинается вечером 25 января.
Один из величайших мудрецов нашего времени - Седьмой Любавичский Ребе Менахем-Мендель Шнеерсон - придавал большое значение этому празднику, вкладывая в него особый смысл. Следуя его учению, многие раввины продолжают «сажать новые деревья» круглый год - возвращать к нашим традициям тех, кто от нее, по разным причинам, отдалился.
Известный Рав Дж.Сакс однажды сказал: «Единство Торы в ее открытых и сокрытых аспектах – это и есть единство еврейского народа, понимание чего идет из книги Зогар.
Есть наглядный образ, связанный с основоположником хасидизма, который известен как Бааль Шем-Тов. «Подобно тому, как одна неправильно употребленная буква лишает силы всю Тору, один еврей вне своего места, не выполняющий своей миссии, делает бессильной всю еврейскую общину», - говорил этот великий мудрец и праведник, который жил на Украине в первой половине 18 века. Руководили ХАБАДа и их последователи сражались за каждого еврея, за каждую душу во все времена, в том числе в условиях советского режима, делалась колоссальная работа, чтобы приблизить как можно большее количество людей.
Для этого нужно было обладать не только верой во Всевышнего, но и огромной и беспричинной любовью к еврейскому народу, к каждому отдельно взятому еврею («Агават Исраэль»). Лишь такие люди могли влиять на молодое поколение, взращенное на обломках атеистических постулатов СССР, а сегодня находящееся под постоянным воздействием пропагандой «общества всеобщего потребления». Лишь такие люди могли зажечь искру веры в сердцах молодых людей и повести их за собой!
Чтобы не быть голословной, я хочу рассказать об одном них – раввине Александре-Исроэле Артовском, настоящем хасиде и просто хорошем человеке. Он родился в Виннице, но в молодом возрасте репатриировался в Израиль. Долгое время работал в организации Яд ле-Ахим, то есть боролся против различных сект и спасал еврейских девушек, которых обманом заманили в арабские семьи и заставляли соблюдать традиции ислама…
Но спасать еврейскую молодежь нужно не только в Израиле! Сейчас рав Алекс преподает иудаизм (в том числе хасидизм) в общинах СНГ и Европы, занимается организацией поездок по святым местам и на могилы праведников. Его семья живет в Ашкелоне, в зоне обстрелов, но не хочет уезжать со Святой Земли, не смотря на опасность! Рав Алекс поддерживает их, и при этом не оставляет своих учеников, которые для него также дороги, как и его дети.
Он преподает необычно и не боится неожиданных сравнений. «Еврей – как вор в законе» - говорит рав Алекс и поясняет: «Закон – это Тора, и мы находимся в «круговой поруке», то есть мы в ответе друг за друга». Рав Алекс преподавал сложнейшие темы таким образом, что это было доступно для всех, и общался со всеми учениками на равных. Даже те, кто приходили первый раз, не чувствовали себя «не в своей тарелке», поскольку рав Алекс к каждому относится с глубоким уважением.
Даже сейчас, находясь вдали от своих киевских учеников, он имеет на них огромное влияние. Молодые люди звонят ему, интересуются, делятся рассказами о своих успехах и неудачах, а рав Артовский, как отец, искренне радуется вместе с ними или помогает, если что-то не складывается.
Благодаря раву Алексу у многих ассимилированных евреев в диаспоре пробудилось национальное самосознание, они вернулись к своим корням, изучают историю, традиции и язык своего народа. И главное - с гордостью произносят слова «Я – еврей!». А ведь в условиях современной Украины все это не так просто, как может показаться моим израильским читателям…
На фото: Главный раввин Украины Моше-Реувен Асман
Сара-Ривка Вайман, Киев
С тех пор много воды утекло в Днепре, много евреев стали жертвами геноцида – со времен погромов Хмельницкого до Бабьего Яра. Но еврейский Киев живет, а многие его жители соблюдают традиции нашего народа и в наши дни. И речь идет не только о людях «золотого возраста».
В этом огромная заслуга главного раввина Украины Моше-Реувена Асмана, интервью с которым на весьма актуальную тему (евреи и "жиды") мы недавно публиковали. Прекрасный организатор и энергичный человек, рав Асман сплотил вокруг себя лучших помощников, в том числе преподавателей Торы для молодежи. Об одном из них, а также о празднике Ту би-Шват - рассказ юной религиозной еврейки с берегов Днепра, которой мы предлагаем вниманию читателей.
Мы находимся в преддверии праздника Ту би-Шват (Новый год деревьев). В Письменной Торе этот праздник не упомянут, но он упоминается в Торе Устной (в Мишне). В этот день принято ставить на стол лучшие плоды, которыми славится земля Израиля: виноград, инжир, гранаты, оливки и финики, и вообще как можно больше фруктов. Праздник этот отмечался с древних времен и формально имеет отношении к отделению десятин. Точкой отсчета, начиная с которой завязавшиеся плоды считались относившимися к урожаю следующего года, и был Ту-би Шват (15-й день месяца шват).
Это пора, когда самые раннецветущие деревья Израиля пробуждаются от зимнего сна. У каббалистов Цфата сложилась традиция отмечать этот день особой трапезой («седером»), сродни пасхальному. Во время седера пьют смешанные в разных пропорциях четыре бокала белого и красного вина, съедают, в определенном порядке, фрукты, и при этом читают особые отрывки из Торы и каббалистической книги Зогар.
В Стране Израиле в Ту би-Шват, в конце 19 века, вошло в традицию сажать деревья. Этим занимаются в основном школьники, а также репатрианты при содействии Еврейского национального фонда. Исполняются особые песни, посвященные этому празднику, который в 2013 году начинается вечером 25 января.
Один из величайших мудрецов нашего времени - Седьмой Любавичский Ребе Менахем-Мендель Шнеерсон - придавал большое значение этому празднику, вкладывая в него особый смысл. Следуя его учению, многие раввины продолжают «сажать новые деревья» круглый год - возвращать к нашим традициям тех, кто от нее, по разным причинам, отдалился.
Известный Рав Дж.Сакс однажды сказал: «Единство Торы в ее открытых и сокрытых аспектах – это и есть единство еврейского народа, понимание чего идет из книги Зогар.
Есть наглядный образ, связанный с основоположником хасидизма, который известен как Бааль Шем-Тов. «Подобно тому, как одна неправильно употребленная буква лишает силы всю Тору, один еврей вне своего места, не выполняющий своей миссии, делает бессильной всю еврейскую общину», - говорил этот великий мудрец и праведник, который жил на Украине в первой половине 18 века. Руководили ХАБАДа и их последователи сражались за каждого еврея, за каждую душу во все времена, в том числе в условиях советского режима, делалась колоссальная работа, чтобы приблизить как можно большее количество людей.
Для этого нужно было обладать не только верой во Всевышнего, но и огромной и беспричинной любовью к еврейскому народу, к каждому отдельно взятому еврею («Агават Исраэль»). Лишь такие люди могли влиять на молодое поколение, взращенное на обломках атеистических постулатов СССР, а сегодня находящееся под постоянным воздействием пропагандой «общества всеобщего потребления». Лишь такие люди могли зажечь искру веры в сердцах молодых людей и повести их за собой!
Чтобы не быть голословной, я хочу рассказать об одном них – раввине Александре-Исроэле Артовском, настоящем хасиде и просто хорошем человеке. Он родился в Виннице, но в молодом возрасте репатриировался в Израиль. Долгое время работал в организации Яд ле-Ахим, то есть боролся против различных сект и спасал еврейских девушек, которых обманом заманили в арабские семьи и заставляли соблюдать традиции ислама…
Но спасать еврейскую молодежь нужно не только в Израиле! Сейчас рав Алекс преподает иудаизм (в том числе хасидизм) в общинах СНГ и Европы, занимается организацией поездок по святым местам и на могилы праведников. Его семья живет в Ашкелоне, в зоне обстрелов, но не хочет уезжать со Святой Земли, не смотря на опасность! Рав Алекс поддерживает их, и при этом не оставляет своих учеников, которые для него также дороги, как и его дети.
Он преподает необычно и не боится неожиданных сравнений. «Еврей – как вор в законе» - говорит рав Алекс и поясняет: «Закон – это Тора, и мы находимся в «круговой поруке», то есть мы в ответе друг за друга». Рав Алекс преподавал сложнейшие темы таким образом, что это было доступно для всех, и общался со всеми учениками на равных. Даже те, кто приходили первый раз, не чувствовали себя «не в своей тарелке», поскольку рав Алекс к каждому относится с глубоким уважением.
Даже сейчас, находясь вдали от своих киевских учеников, он имеет на них огромное влияние. Молодые люди звонят ему, интересуются, делятся рассказами о своих успехах и неудачах, а рав Артовский, как отец, искренне радуется вместе с ними или помогает, если что-то не складывается.
Благодаря раву Алексу у многих ассимилированных евреев в диаспоре пробудилось национальное самосознание, они вернулись к своим корням, изучают историю, традиции и язык своего народа. И главное - с гордостью произносят слова «Я – еврей!». А ведь в условиях современной Украины все это не так просто, как может показаться моим израильским читателям…
На фото: Главный раввин Украины Моше-Реувен Асман
Сара-Ривка Вайман, Киев
Комментарии для сайта Cackle
