channel 9
Автор: Ксения Светлова Фото:ZMAN.com

Искусство "Мусульманских братьев" в Египте

Наша сегодняшняя гостья – доктор Мира Цореф, эксперт по движению "Братья-мусульмане" в Египте, автор нескольких важных исследований в этой области.

Добрый вечер, Мира!

- Две недели назад вы опубликовали статью, в которой рассказали об интереснейшем новом явлении – кинематогроф Братьев-мусульман. О чем собственно идет речь?

- Вместе с уже известным нам кинематографом, развивается альтернативное кино, рожденное новой атмосферой в духе движения Братьев-мусульман. Его создают молодые кинематографисты, выпускники соответствующих факультетов египетских университетов, которые на идеологическом и концептуальном уровне отождествляют себя с движением Братьев-мусульман и с тем, как оно воспринимается египетской молодежью. Они пытаются довести до экранов кинотеатров ленты, имеющие двойную цель. Первая их цель - рассеять дух демонизации, созданной вокруг Братьев-мусульман, развенчать их имидж как людей, которых не интересует культура. А доказательством этого являются они сами, новые кинематографисты, выпускники художественных факультетов египетских университетов. Во-вторых, они попытаются затронуть альтернативные темы, которые представляют Братьев-мусульман, такие как борьба с развратом и западничеством, поддержка высоконравственной жизни в духе арабских и мусульманских традиций. Мы не видели ничего подобного ранее, до революции, а кинематограф Братьев-мусульман заполнил эту лакуну. Абсолютно понятно, что египетские либералы опасались, что приход к власти Братьев-мусульман будет связан с ужесточением цензуры в области существующей культурной жизни. Я думаю, что эта идея полностью исчезнет, поскольку найдется место и для одного нарратива, и для другого.

- Можно ли сделать вывод, что посредством этого кино Братья-мусульмане предстают в новом образе? Или же это всего лишь тактический шаг?

- Вы намекаете на то, что мы являемся свидетелями явления медленной девальвации атмосферы светского либерализма в Египте. Я хочу сделать два очень резких замечания. Во-первых, Египет - это не Иран. Те процессы, которые мы наблюдали на протяжении последних 30-40 лет в Иране, не будут повторены в Египте.

- Чем объясняется ваш оптимизм, Мира? В Израиле в целом считают, что приход братьев-мусульман к власти это один из самых худших сценариев для Египта и для египетско-израильских отношений. Что вы ожидаете от Братьев-мусульман в будущем? Кроме высокоморальных фильмов, разумеется.

- В двух своих инаугурационных выступлениях президент Мурси дал обществу понять, что не считает себя президентом Братьев-мусульман, что он не является президентом партии свободы и справедливости. Он – президент всех египтян. Более того, он вновь и вновь старался подчеркнуть, что понимает источник своей силы, источник своих полномочий, и это египетский народ, суверенный, свободный, который и привел его на нынешний пост. Понимание этого сопровождает Мурси с того момента, как он осознал, что избран президентом, оно оказывает влияние на все его действия, как в сфере политики и экономики, так и в области культуры. Он не забывает, откуда пришел, он не забывает о своем прошлом в руководстве братьев-мусульман. И, несмотря на формальный шаг, который он был вынужден сделать, то есть выход из политической партии, ему совершенно понятно, скольким он обязан этой партии. Вместе с этим, он должен держать в руке очень восприимчивый и точный навигатор, указывающий на желания всех партий и всех фракций, и, особенно, на стремления тех, кто все еще находится на площади Тахрир.

Я не думаю, что мы стали свидетелями некоего процесса возвращения в лоно религии в общественной сфере – как по отношению к женщинам, так и по отношению к мужчинам, и уж точно не в сфере культурной жизни и жизни искусства в Египте. Я наблюдаю за тем, что происходит на площади Тахрир и вижу рисунки-граффити, сделанные скорее в фараоновском стиле, нежели в исламистском, и никто эти граффити не стирает, никто не пытается ничего отменить. Я считаю, что Каир не станет ни Афганистаном, ни Ираном.

Движение Мусульманских братьев находится сейчас в самом зените, поэтому если оно допустит хотя бы малейшую ошибку, то потерпит фиаско. Думаю, движение ждало этого момента много лет, поэтому не захочет покидать вершину, на которую взлетело так быстро. Мне кажется, как раз возможно сотрудничество между Аль-Азхаром и муфтием Египта, духовными лидерами Братьев-мусульман, их партией и Мурси. В данном случае я не имею в виду чрезвычайно резкие высказывания верховного шейха Аль-Азхара, сделанные им в последнее время, а говорю о документе, опубликованном сразу после революции. Для такого сотрудничества, как вы сказали, необходимо некое взаимное смягчение позиций. Я это называю духовным обновлением, известным как "иджтихад". Я однозначно говорю именно о таком обновлении. Это попытка увидеть действительность сквозь призму священных писаний Корана, Хадиса и Суннат Анаби, но это будет новое прочтение, соответствующее духу времени и меняющимся обстоятельствам. Поэтому, если и есть кто-то, кто способен обратиться к египетскому народу и рассказать ему, что рождаемость – это бомба, угрожающая Египту, и рождаемость надо ограничивать, потому что Пророк говорил, что главное – это качество, а не количество, - то это будет именно тот, кто вырос в религиозной среде и атмосфере, и знает не понаслышке, что значит быть религиозным. Поэтому, возможно, спасение для Египта придет именно со стороны исламистов.

- Доктор Мира Цореф, спасибо вам за участие в программе.

Автор: Ксения Светлова

Арабист, журналист, кандидат в депутаты Кнессета от партии "ха-Тнуа"

ВИДЕО

Загружается видео-плейер...