Как полюбить еврейских ортодоксов и остаться в живых (особое мнение)
…Но этот - крест на грязной шее,
в обносках мерзостно худых -
мне и дороже и страшнее
иноязычных, не своих.
(Ярослав Смеляков)
Смеляков написал это про протопопа Аввакума – старообрядца и религиозного фанатика.
А мы с вами сегодня поговорим о своих фанатиках, своих еврейских ультраортодоксах, называемых в народе любовно "дОсами".
Если хотите прослыть острым публицистом и талантливым фельетонистом на "русской улице" Израиля, не нужно много стараться – обрушьтесь свой пыл публициста на ""дОсов" - и успех, аплодисменты, звание смелого обличителя и уважение большинства вам обеспечено.
Я давно и тщетно пытаюсь понять, почему наш брат, русскоязычные евреи, так люто ненавидят еврейских же ультраортодоксов. В лагере обличителей много людей образованных, нередко – из правого лагеря (хотя чаще - левого), почти все они - сторонники толерантности, защитники прав меньшинств. А тут такая неприкрытая ненависть.
Они объясняют мне свою нелюбовь: "дОсы" не служат в армии. Ну, не служат. И многие "недОсы" не служат. Есть страны, в которых почти все население не служит в армии. Причем те, кто ненавидят, зачастую сами тоже в армии не служили, а если и служили – то в той, которая посылала ограниченные контингенты то в Венгрию, то в Польшу, то в Чехословакию, а то и вовсе в Афганистан. И тем не менее: "Забрить ешиботников в армию!"
Конечно, это нехорошо – страна на полувоенном положении, а целый сектор "косит" от армии. Мне, в ЦАХАЛе не служившему, как-то неловко рассуждать на эту тему, но если все же абстрагироваться: ведь ни в коем случае нельзя решать эту проблему волевым образом. Какой же это будет солдат, если его силком под ружье поставить? Тем более, что вопросом этим уже занимаются на правительственном уровне, есть роты и даже батальоны ультраортодоксов. И вообще это в корне неверно, связывать религиозность с отлыниваем от службы в армии. Посмотрите, с какой самоотдачей служат, как отважно воюют так называемые "вязаные кипы". Один из них – заместитель начальника генштаба с видами на то, что через 4 года будет назначен начальником (генерал Дани Наве), второго недавно назначили председателем совета безопасности (Яаков Амидрор), третий человек в кипе (Йорам Коэн) возглавил на днях ШАБАК. Немного терпения, и скоро там будет столько же "черно-кипастых", так что вместе они светских зажмут. Ведь известно, что этот народ все делает истово, преданно, напористо. Раввин скажет: "Служите ревностно" – и будут служить. Всех за пояс заткнут.
Немного терпения.
Другое распространенное обвинение: "дОсы" не работают. Трутни. Дармоеды. Паразиты. Тут немного сложнее. Во-первых, многие работают. Я лично знаком с огромным числом людей в черных кипах – есть рабочие, бухгалтера, компьютерщики, подрядчики, бизнесмены.
Тем не менее масса опять же отлынивает от общественно-полезного труда, живет на пособие. Согласен. Но в любой стране есть немалое число неработающих людей, живущих на пособие. Пусть будет и у нас – что вам, жалко? Разве в Англии работающие так ненавидят тех, кто на пособиях? Или во Франции?
Зато наши нахлебники социально намного благополучнее их. И наркоманов среди них мало, и преступников. Сидят и долбят свою Тору. В Англии власти Б-у бы благодарно молились, если бы тамошние получатели пособий согласились каждый день сидеть и организованно читать, скажем, хотя бы трагедии Шекспира. Ну, или комедии.
И главное – "дОсы" хотят работать. Не все, но большинство. Кто не хочет больше денег домой приносить? Кого устраивает нищенское пособие? Так те же власти не позволяют. Как бы мстят: Ах, ты не служишь, отговариваешься тем, что некогда, Тору зубрить нужно – так и работать не смей. Некогда тебе. Вот и становятся десятки тысяч людей тунеядцами поневоле.
Почему в других странах – католических, православных, мусульманских, буддистских - могут жить трутнями монахи, муллы, попы, ксендзы, падре – а раввинам в Израиле – зась? Скажут: в Израиле их слишком много. Возможно. Так в чем же выход? Уничтожить их? В солдаты забрить? В трудармию мобилизовать?
Лет десять назад мне довелось брать интервью у главного рыцаря борьбы с ультраортодоксами Йосефа (Томи) Лапида, сделавшего политическую карьеру на ненависти к еврейским "дОсам". И в самом конце я спросил его, какую память о себе он хотел бы оставить, хочет ли он, чтобы его вспоминали как человека, который служил идее единения еврейского народа? Покойный Лапид был человек честный, подумал и сказал: "Я, скорее, действую на раскол народа".
Его сын Яир Лапид тоже собирается идти в политику, и недавно высказал свое кредо по вопросу об ортодоксах. Его позиция заметно отличается от отцовской, непримиримой. Лапид-младший сказал: "Йеш лехабек эт а-датиим". Буквально: нужно обнять религиозных. А по смыслу – примерно то же самое, что и я пытаюсь здесь проповедовать: Не отталкивать их, не принуждать, не обличать – а приблизить к себе, людям более просвещенным, более преуспевающим в жизни, более продвинутым, помочь им влиться в современную жизнь.
Есть у ортодоксов вещи, с которыми я, человек сугубо светский, солидарен. Автобусы в субботу не ходят – прекрасно. Меньше гари. Раз в неделю воздух в городах отдыхает. Сейчас просвещенные европейские мегаполисы борются за то, чтобы один день в неделю объявить бестранспортным, чтобы города могли хотя бы продохнуть… А в Израиле это уже есть, и не нужно кампаний, уговоров, законов. Просто поддерживайте достигнутое. Когда в Рамат-Гане построили новый торговый центр, его владелец–ультраортодокс заявил, что по субботам он работать не будет. Антиклерикальная пресса тут же подняла крик: "Религиозный диктат!". И знаете, кто выступил в защиту субботы? Тогдашний депутат Кнессета от ужасно светской партии МЕРЕЦ Деди Цукер. Оказалось, он живет в том районе. Сказал: "Дайте нам хотя бы в субботу отдохнуть от машин, выхлопных газов, шума и гама".
Многих раздражает обилие детей в религиозных семьях. А меня радует. Это не недостаток, а огромное достоинство. Я полагаю, что евреев в мире должно быть не менее 50-ти миллионов, надо бы задачу эту выполнить в ближайшие 20 лет. И в религиозных семьях работают над этим, не покладая рук. Я полагаю, что каждая еврейская мать, которая родила и воспитывает хотя бы одного ребенка, заслуживает всяческого уважения. И нужно раздавать ордена, квартиры, пособия тем, у кого по десять детей.
Русскоязычные публицисты из кожи вон лезут, натравливая своих читателей на дОсов. А между прочим, политики от ШАС, от Яадут а-Тора, защищая свой слабый электорат, заодно защищают и интересы слабых слоев русской улицы, и зачастую - лучше тех, кто попадает в большую политику благодаря русским голосам. По единодушному мнению, Яаков Лицман – самый лучший глава Минздрава за последние два десятка лет.
Да, есть среди дОсов воры, есть растлители мальчиков. А где нет? Устраивают самосуд – а кто не устраивает?
Видимо, во Франции 18 века, в дореволюционной России, когда клир был спаян с властью и помогал одурманивать народ, борьба с религией была необходима, оправдана. Но после того, как Ленин повесил десятки попов, разрушил церкви, отправил священников в лагеря, писать фельетоны против них было совершенно излишне. Ильф и Петров напрасно ополчились на отца Федора. Представляю, как на меня набросятся любители великого романа! Да люблю я "12 стульев", талантливо написан. Успокойтесь. Но этот момент, эта сатира на поверженного врага всегда несколько мешала мне. Те, кто до революции высмеивал попов, были героями, борцами с мракобесием. Те, кто продолжал эту миссию в большевистской России, уже считаться храбрецами не могли. Хотя с точки зрения атеиста религия по-прежнему оставалась мракобесием, но теперь попы были "лежачими", таких бить – не большая честь. Напиши сейчас в России антиклерикальный роман, я на тебя посмотрю.
Это неправда, что в Израиле наличествует религиозный диктат. Досы пытаются влиять на характер общества соразмерно своему количеству в нем. В Израиле имеет место диктат совершенно другого слоя, очень тонкого, обладающего непропорциональным влиянием на все стороны жизни.
Нельзя в стране, в которой почти все СМИ ополчились на дОсов, добавлять и свой обличающий голос. Как сказал поэт: "И если сотня, воя оголтело, бьет одного, пусть даже и за дело – сто первым я не буду никогда".
Вот поучительная история начала 1970-х. К одному известному православному священнику обратились деятели советской культуры с просьбой подписать протест против войны во Вьетнаме. Священник отказался; артисты, музыканты, писатели стали его стыдить: агрессия, народ во Вьетнаме страдает, неужели церковь равнодушна? Тогда священник сказал, что подпишет это воззвание при условии, что эти деятели культуры вместе с ним подпишут воззвание в защиту без вины томящихся в советских тюрьмах православных священников.
Евреи-доброхоты, из принципа, из любви к справедливости подвергающие уничижительной критике ортодоксальных евреев, сами того не желая смыкаются с махровыми антисемитами. Нет, нет, я не сказал, что тот, кто критикует ортодоксов – антисемит. Не нужно доказывать, что вы любите евреев, не нужно лезть в драку и грозить бить морду. Я повторю: неосознанно льют воду на их мельницу.
Не нужно мне перечислять недостатки ортодоксов. Я все сам знаю, слышу, вижу. Ненавистью не проникаюсь. Вот пишут, что в ешивах обнаружены "мертвые души" – в день проверки такого-то и такого-то на занятиях не было, а деньги для него получены. Ну и что? Разве в нашей с вами прошлой атеистической стране не было приписок, "мертвых душ"? Значит, это не особенность именно верующих.
Досы проявляют религиозную нетерпимость. Это конечно, зло. Но нетерпимостью страдают все слои общества. Всем нужно соборно избавляться от этого греха.
(Необязательное отступление: "Слово "дОс" в иврите – из русского. Ну, не совсем, но это родственник нашего с вами "дать". Ивритское слово "дат" означает "религия, вера". Носители языка идиш это "дат" произносили в галуте "дОс". Тем же макаром "тахат" у них превратилось в "тухес", "тахлит" – в "тахлес". Словом, "дОс" означает "датишный". А в иврите "дат" – из древнеперсидского, являющегося прямым потомком санскрита - русский тоже вырос из него. "Дат" в этих языках – то, что дано свыше. У персов "дат" – это закон, данный правителем, в иврите трансформировалось в закон, данный Б-гом. Ну вот, вам объяснил, а компьютеру все не удается – он это слово принимает за свое родное "ДОС" и всякий раз автоматически "поднимает" в заглавные буквы. Поэтому и пишу его ненормативно, с высоким "О").
Я уже назвал множество причин не любить дОсов. Можно список этот продолжать. И про гигиену вспомнить, и про низкий уровень светского образования, и еще что-то. А все равно у меня к ним теплое отношение. Почему? Потому что евреи. Только поэтому. Я рассуждаю, как Смеляков: они мне дороже иноязычных, не своих. Смелякову позволительна такая логика, значит, мне тоже.
(Второе необязательное отступление: старообрядца Аввакума можно не любить, но его "Житие" – это литературный шедевр, и каждый пишущий на русском языке просто обязан его проштудировать, как и письма Ивана Грозного к Курбскому. Чтобы понять, как закаляется стиль).
Я не думаю, что русскоязычные шпильки в адрес религиозных евреев нанесут им какой-либо существенный вред. Только посеют ненависть к ним в сердцах читателей. Пройдет лет десять-пятнадцать, сопьются, гуляя на христианские праздники, фельетонисты, уйдут на покой лихие публицисты-антиклерикалы, воспитанные на научном атеизме, а еврейские ортодоксы будут жить, плодиться и размножаться, и весело петь псалмы на еврейские праздники, радуя заодно сердца и светских евреев. Их дети станут работать наравне со всеми, их внуки сами попросятся в армию.
Ну вот, худо–бедно я рассказал, как можно полюбить еврейского "дОСа"-ортодокса. А вот как при этом остаться в живых – не знаю. Судя по настроениям большой массы читателей русскоязычных сайтов, человека моей позиции накроет с головой цунами оскорбительных комментов. Да уж ладно. Выкарабкаемся. И не такое выдерживали. Надеюсь, будет немало и тех, кто согласится со мной. Они меня не выдадут, заступятся.
* * *
Кстати о комментах. Я внимательно читаю все отзывы на то, что опубликовал. Очень мне любопытно. За каждым таким маленьким шедевром чувствуется человек. Даже прикрывшись псевдонимом, выдает себя полностью. Точнее – именно поэтому и выдает. Комменты вообще – великая вещь. Пока их не было, я полагал, что существуют в мире два, три, от силы – пять человек, которые думают как я, являются моими единомышленниками. Для них я как бы и писал. Но теперь я вижу, что их намного больше. Я и не подозревал, что так много людей будут защищать меня. И все благодаря моим оппонентам. Ситуация как в христианской присказке: не согрешишь – не покаешься, не покаешься – в рай не попадешь. Так и здесь: не было бы противников – не объявились бы и мои сторонники.
в обносках мерзостно худых -
мне и дороже и страшнее
иноязычных, не своих.
(Ярослав Смеляков)
Смеляков написал это про протопопа Аввакума – старообрядца и религиозного фанатика.
А мы с вами сегодня поговорим о своих фанатиках, своих еврейских ультраортодоксах, называемых в народе любовно "дОсами".
Если хотите прослыть острым публицистом и талантливым фельетонистом на "русской улице" Израиля, не нужно много стараться – обрушьтесь свой пыл публициста на ""дОсов" - и успех, аплодисменты, звание смелого обличителя и уважение большинства вам обеспечено.
Я давно и тщетно пытаюсь понять, почему наш брат, русскоязычные евреи, так люто ненавидят еврейских же ультраортодоксов. В лагере обличителей много людей образованных, нередко – из правого лагеря (хотя чаще - левого), почти все они - сторонники толерантности, защитники прав меньшинств. А тут такая неприкрытая ненависть.
Они объясняют мне свою нелюбовь: "дОсы" не служат в армии. Ну, не служат. И многие "недОсы" не служат. Есть страны, в которых почти все население не служит в армии. Причем те, кто ненавидят, зачастую сами тоже в армии не служили, а если и служили – то в той, которая посылала ограниченные контингенты то в Венгрию, то в Польшу, то в Чехословакию, а то и вовсе в Афганистан. И тем не менее: "Забрить ешиботников в армию!"
Конечно, это нехорошо – страна на полувоенном положении, а целый сектор "косит" от армии. Мне, в ЦАХАЛе не служившему, как-то неловко рассуждать на эту тему, но если все же абстрагироваться: ведь ни в коем случае нельзя решать эту проблему волевым образом. Какой же это будет солдат, если его силком под ружье поставить? Тем более, что вопросом этим уже занимаются на правительственном уровне, есть роты и даже батальоны ультраортодоксов. И вообще это в корне неверно, связывать религиозность с отлыниваем от службы в армии. Посмотрите, с какой самоотдачей служат, как отважно воюют так называемые "вязаные кипы". Один из них – заместитель начальника генштаба с видами на то, что через 4 года будет назначен начальником (генерал Дани Наве), второго недавно назначили председателем совета безопасности (Яаков Амидрор), третий человек в кипе (Йорам Коэн) возглавил на днях ШАБАК. Немного терпения, и скоро там будет столько же "черно-кипастых", так что вместе они светских зажмут. Ведь известно, что этот народ все делает истово, преданно, напористо. Раввин скажет: "Служите ревностно" – и будут служить. Всех за пояс заткнут.
Немного терпения.
Другое распространенное обвинение: "дОсы" не работают. Трутни. Дармоеды. Паразиты. Тут немного сложнее. Во-первых, многие работают. Я лично знаком с огромным числом людей в черных кипах – есть рабочие, бухгалтера, компьютерщики, подрядчики, бизнесмены.
Тем не менее масса опять же отлынивает от общественно-полезного труда, живет на пособие. Согласен. Но в любой стране есть немалое число неработающих людей, живущих на пособие. Пусть будет и у нас – что вам, жалко? Разве в Англии работающие так ненавидят тех, кто на пособиях? Или во Франции?
Зато наши нахлебники социально намного благополучнее их. И наркоманов среди них мало, и преступников. Сидят и долбят свою Тору. В Англии власти Б-у бы благодарно молились, если бы тамошние получатели пособий согласились каждый день сидеть и организованно читать, скажем, хотя бы трагедии Шекспира. Ну, или комедии.
И главное – "дОсы" хотят работать. Не все, но большинство. Кто не хочет больше денег домой приносить? Кого устраивает нищенское пособие? Так те же власти не позволяют. Как бы мстят: Ах, ты не служишь, отговариваешься тем, что некогда, Тору зубрить нужно – так и работать не смей. Некогда тебе. Вот и становятся десятки тысяч людей тунеядцами поневоле.
Почему в других странах – католических, православных, мусульманских, буддистских - могут жить трутнями монахи, муллы, попы, ксендзы, падре – а раввинам в Израиле – зась? Скажут: в Израиле их слишком много. Возможно. Так в чем же выход? Уничтожить их? В солдаты забрить? В трудармию мобилизовать?
Лет десять назад мне довелось брать интервью у главного рыцаря борьбы с ультраортодоксами Йосефа (Томи) Лапида, сделавшего политическую карьеру на ненависти к еврейским "дОсам". И в самом конце я спросил его, какую память о себе он хотел бы оставить, хочет ли он, чтобы его вспоминали как человека, который служил идее единения еврейского народа? Покойный Лапид был человек честный, подумал и сказал: "Я, скорее, действую на раскол народа".
Его сын Яир Лапид тоже собирается идти в политику, и недавно высказал свое кредо по вопросу об ортодоксах. Его позиция заметно отличается от отцовской, непримиримой. Лапид-младший сказал: "Йеш лехабек эт а-датиим". Буквально: нужно обнять религиозных. А по смыслу – примерно то же самое, что и я пытаюсь здесь проповедовать: Не отталкивать их, не принуждать, не обличать – а приблизить к себе, людям более просвещенным, более преуспевающим в жизни, более продвинутым, помочь им влиться в современную жизнь.
Есть у ортодоксов вещи, с которыми я, человек сугубо светский, солидарен. Автобусы в субботу не ходят – прекрасно. Меньше гари. Раз в неделю воздух в городах отдыхает. Сейчас просвещенные европейские мегаполисы борются за то, чтобы один день в неделю объявить бестранспортным, чтобы города могли хотя бы продохнуть… А в Израиле это уже есть, и не нужно кампаний, уговоров, законов. Просто поддерживайте достигнутое. Когда в Рамат-Гане построили новый торговый центр, его владелец–ультраортодокс заявил, что по субботам он работать не будет. Антиклерикальная пресса тут же подняла крик: "Религиозный диктат!". И знаете, кто выступил в защиту субботы? Тогдашний депутат Кнессета от ужасно светской партии МЕРЕЦ Деди Цукер. Оказалось, он живет в том районе. Сказал: "Дайте нам хотя бы в субботу отдохнуть от машин, выхлопных газов, шума и гама".
Многих раздражает обилие детей в религиозных семьях. А меня радует. Это не недостаток, а огромное достоинство. Я полагаю, что евреев в мире должно быть не менее 50-ти миллионов, надо бы задачу эту выполнить в ближайшие 20 лет. И в религиозных семьях работают над этим, не покладая рук. Я полагаю, что каждая еврейская мать, которая родила и воспитывает хотя бы одного ребенка, заслуживает всяческого уважения. И нужно раздавать ордена, квартиры, пособия тем, у кого по десять детей.
Русскоязычные публицисты из кожи вон лезут, натравливая своих читателей на дОсов. А между прочим, политики от ШАС, от Яадут а-Тора, защищая свой слабый электорат, заодно защищают и интересы слабых слоев русской улицы, и зачастую - лучше тех, кто попадает в большую политику благодаря русским голосам. По единодушному мнению, Яаков Лицман – самый лучший глава Минздрава за последние два десятка лет.
Да, есть среди дОсов воры, есть растлители мальчиков. А где нет? Устраивают самосуд – а кто не устраивает?
Видимо, во Франции 18 века, в дореволюционной России, когда клир был спаян с властью и помогал одурманивать народ, борьба с религией была необходима, оправдана. Но после того, как Ленин повесил десятки попов, разрушил церкви, отправил священников в лагеря, писать фельетоны против них было совершенно излишне. Ильф и Петров напрасно ополчились на отца Федора. Представляю, как на меня набросятся любители великого романа! Да люблю я "12 стульев", талантливо написан. Успокойтесь. Но этот момент, эта сатира на поверженного врага всегда несколько мешала мне. Те, кто до революции высмеивал попов, были героями, борцами с мракобесием. Те, кто продолжал эту миссию в большевистской России, уже считаться храбрецами не могли. Хотя с точки зрения атеиста религия по-прежнему оставалась мракобесием, но теперь попы были "лежачими", таких бить – не большая честь. Напиши сейчас в России антиклерикальный роман, я на тебя посмотрю.
Это неправда, что в Израиле наличествует религиозный диктат. Досы пытаются влиять на характер общества соразмерно своему количеству в нем. В Израиле имеет место диктат совершенно другого слоя, очень тонкого, обладающего непропорциональным влиянием на все стороны жизни.
Нельзя в стране, в которой почти все СМИ ополчились на дОсов, добавлять и свой обличающий голос. Как сказал поэт: "И если сотня, воя оголтело, бьет одного, пусть даже и за дело – сто первым я не буду никогда".
Вот поучительная история начала 1970-х. К одному известному православному священнику обратились деятели советской культуры с просьбой подписать протест против войны во Вьетнаме. Священник отказался; артисты, музыканты, писатели стали его стыдить: агрессия, народ во Вьетнаме страдает, неужели церковь равнодушна? Тогда священник сказал, что подпишет это воззвание при условии, что эти деятели культуры вместе с ним подпишут воззвание в защиту без вины томящихся в советских тюрьмах православных священников.
Евреи-доброхоты, из принципа, из любви к справедливости подвергающие уничижительной критике ортодоксальных евреев, сами того не желая смыкаются с махровыми антисемитами. Нет, нет, я не сказал, что тот, кто критикует ортодоксов – антисемит. Не нужно доказывать, что вы любите евреев, не нужно лезть в драку и грозить бить морду. Я повторю: неосознанно льют воду на их мельницу.
Не нужно мне перечислять недостатки ортодоксов. Я все сам знаю, слышу, вижу. Ненавистью не проникаюсь. Вот пишут, что в ешивах обнаружены "мертвые души" – в день проверки такого-то и такого-то на занятиях не было, а деньги для него получены. Ну и что? Разве в нашей с вами прошлой атеистической стране не было приписок, "мертвых душ"? Значит, это не особенность именно верующих.
Досы проявляют религиозную нетерпимость. Это конечно, зло. Но нетерпимостью страдают все слои общества. Всем нужно соборно избавляться от этого греха.
(Необязательное отступление: "Слово "дОс" в иврите – из русского. Ну, не совсем, но это родственник нашего с вами "дать". Ивритское слово "дат" означает "религия, вера". Носители языка идиш это "дат" произносили в галуте "дОс". Тем же макаром "тахат" у них превратилось в "тухес", "тахлит" – в "тахлес". Словом, "дОс" означает "датишный". А в иврите "дат" – из древнеперсидского, являющегося прямым потомком санскрита - русский тоже вырос из него. "Дат" в этих языках – то, что дано свыше. У персов "дат" – это закон, данный правителем, в иврите трансформировалось в закон, данный Б-гом. Ну вот, вам объяснил, а компьютеру все не удается – он это слово принимает за свое родное "ДОС" и всякий раз автоматически "поднимает" в заглавные буквы. Поэтому и пишу его ненормативно, с высоким "О").
Я уже назвал множество причин не любить дОсов. Можно список этот продолжать. И про гигиену вспомнить, и про низкий уровень светского образования, и еще что-то. А все равно у меня к ним теплое отношение. Почему? Потому что евреи. Только поэтому. Я рассуждаю, как Смеляков: они мне дороже иноязычных, не своих. Смелякову позволительна такая логика, значит, мне тоже.
(Второе необязательное отступление: старообрядца Аввакума можно не любить, но его "Житие" – это литературный шедевр, и каждый пишущий на русском языке просто обязан его проштудировать, как и письма Ивана Грозного к Курбскому. Чтобы понять, как закаляется стиль).
Я не думаю, что русскоязычные шпильки в адрес религиозных евреев нанесут им какой-либо существенный вред. Только посеют ненависть к ним в сердцах читателей. Пройдет лет десять-пятнадцать, сопьются, гуляя на христианские праздники, фельетонисты, уйдут на покой лихие публицисты-антиклерикалы, воспитанные на научном атеизме, а еврейские ортодоксы будут жить, плодиться и размножаться, и весело петь псалмы на еврейские праздники, радуя заодно сердца и светских евреев. Их дети станут работать наравне со всеми, их внуки сами попросятся в армию.
Ну вот, худо–бедно я рассказал, как можно полюбить еврейского "дОСа"-ортодокса. А вот как при этом остаться в живых – не знаю. Судя по настроениям большой массы читателей русскоязычных сайтов, человека моей позиции накроет с головой цунами оскорбительных комментов. Да уж ладно. Выкарабкаемся. И не такое выдерживали. Надеюсь, будет немало и тех, кто согласится со мной. Они меня не выдадут, заступятся.
* * *
Кстати о комментах. Я внимательно читаю все отзывы на то, что опубликовал. Очень мне любопытно. За каждым таким маленьким шедевром чувствуется человек. Даже прикрывшись псевдонимом, выдает себя полностью. Точнее – именно поэтому и выдает. Комменты вообще – великая вещь. Пока их не было, я полагал, что существуют в мире два, три, от силы – пять человек, которые думают как я, являются моими единомышленниками. Для них я как бы и писал. Но теперь я вижу, что их намного больше. Я и не подозревал, что так много людей будут защищать меня. И все благодаря моим оппонентам. Ситуация как в христианской присказке: не согрешишь – не покаешься, не покаешься – в рай не попадешь. Так и здесь: не было бы противников – не объявились бы и мои сторонники.
