История - это череда событий, память - их осмыслениеВ конце сентября в Ашкелонском Центре Конгрессов пройдет фестиваль "Лимуд", событие, которое надо будет осмыслить. Что такое "Лимуд" - не могут точно объяснить даже его отцы-основатели, придумавшие эту взаимную игру-учебу 30 лет назад в Англии, когда первая робкая идея - "евреи, пора дружить" - превратилась поначалу в мини-семинар, потом вылилась в большой семинар, а потом в фестиваль, размаху которого позавидуют Олимпийские игры. Смысл первого "Лимуда" в Ноттингеме в декабре 1978 года был в примирении, поскольку затеяли семинар еврейской мысли четыре еврея - один светский, а также три представителя трех течений иудаизма: реформистского, ортодоксального и консервативного. Сорок приглашенных ими человек собрались вместе на несколько дней, чтобы передать друг другу свои знания и провести время в кругу единомышленников. Тогдашнее примирение и желание поучиться друг у друга, желание не разобщать общину, а укрепить ее превратилось за три десятка лет в мировой фестиваль "еврейских" знаний, который проводится в 46 группах в 27 странах. Везде, где есть намек на еврейское присутствие, на желание понять, кто мы такие, что такое иудаизм и где это - Израиль? В самом Израиле о "Лимуде" до поры до времени слышали лишь избранные, приближенные, допущенные. Но появилась молодая поросль, потеснила бюрократов, заявила о себе и сказала "мы тоже хотим знать, учить, учиться слышать и слушать, быть услышанными и помогать". Те, кто не удивляется ничему, удивились такому напору."Лимуд" уже проводится несколько лет в Галилее для тамошних фермеров. Сейчас же, в конце сентября, будет проведен двухдневный "Лимуд" в Ашкелоне для русскоязычных израильтян всех мастей и возрастов. Почему Ашкелон и почему русскоязычные? Просто надо было на чем-то остановиться, сделать какой-то выбор. Устроители и активисты фестиваля считают, что русскоязычным израильтянам есть что сказать, что услышать и от кого услышать - в первую очередь от "своих".Основный смысл "Лимуда" - это слышать и быть услышанным, учиться и учить. Основные принципы - плюрализм, свобода выбора, коллегиальность и добровольная работа. Основные темы (а их уже более тысячи) - все, что, так или иначе, связано с еврейством, иудаизмом, еврейской философией, Израилем. От того, как сделать кошерные суши до канонов рисования узоров на ктубе, от рассказа о достижениях израильской биржи до лекции о Первом Храме. Все, что связано с историей, культурой, политикой, обществом, все, что вас волнует. Ибо - внимание! - темы "Лимуда" выбирают и назначают сами участники, они одновременно и слушатели и лекторы. Каждый лектор, каждый презентор, участник выставки или спектакля, слушатель и любопытствующий, или просто желающий рассказать о себе обязан быть (но в мягкой форме, без насилия и проверок) участником других семинаров, посетителем чужих, а не только своих лекций. Расписание каждый составляет себе сам. Лекции и семинары проводятся в любом случае - даже если будет один слушатель ("услышь и будь услышанным"). Не возбраняется вставать, уходить и приходить, когда вздумается. Инициаторами проведения русскоязычного Лимуда в Израиле стала группа молодых инициативных ребят, уже работавших добровольцами в различных амутот от сионизма, иудаизма и образования. А еще за дело взялся Хаим Чеслер, бывший посланник Сохнута в России, побывавшей на "Лимуде" в Москве и поехавший, впечатленный увиденным, в Англию, где припал к корням и к источнику международного "Лимуда". Человек он деятельный, так что вскоре к делу подключились неизвестные меценаты, щедрые филантропы и пара израильских "амутот", искренне ратующих за еврейское самосознание. Репетиции "русского" Лимуда уже прошли в Ашкелоне и Иерусалиме, куда на пару дней прибыл из Англии глава международного "Лимуда" - молодой рыжеволосый еврей, удивившийся израильской напористости, количеству идей и активистов, явно не желавших подчиняться прошлым правилам в рамках британской бесцеремонной вежливости, но решившим затеять нечто свое в ближайшем будущем, а именно 25 и 26 сентября в Ашкелоне (в октябре и декабре в Ялте и Минске пройдут дополнительные русскоязычные "Лимуды")."Лимуд" - это: Уникальный еврейский проект, охвативший 46 групп в27 стран мира на пяти континентах.
Возможность общения и обмена информацией в областях музыки, литературы, живописи, театра, еврейской мысли, истории и культуры, израильского общества.
Увлекательные встречи и знакомства с новыми интересными людьми.
Проходящие одновременно творческие встречи, мастерские, лекции, концерты, фильмы, дискуссии, спектакли.
Это Ваш личный выбор, созвучный Вашему еврейскому мировоззрению. "Лимуд" - это встречи, где предоставляются возможности больше узнать об истории, культуре, традициях еврейского народа и об израильском обществе - о том, что интересно именно вам. Это те темы, которые выбираете и назначаете вы, а не те, которые выберут для вас. На "Лимуде" всегда можно научиться чему-нибудь новому, услышать, оспорить или согласиться, принять или не принять множество мнений. "Лимуд" - это смесь идей, в которой каждый может разобраться. "Лимуд" представляет собой мероприятие, открытое для всех и проходящее несколько раз в год (на сайте международного "Лимуда" есть возможность обратиться за финансовой помощью тем, кому нечем оплатить гостиницу - М.Х.). В течение нескольких дней участники живут в гостинице, посещают лекции, мастер-классы, творческие мастерские, дискуссии на самые разные темы, знакомятся с новыми людьми, общаются, находят друзей и единомышленников. Программа построена таким образом, что участники, по своему усмотрению, могут выбрать одно из проходящих одновременно мероприятий. Так воплощается в жизнь один из основных принципов фестиваля - свобода выбора.
Среди преподавателей и докладчиков "Лимуда" ученые, лекторы и журналисты, те, кто просто хочет рассказать о своих интересах. Это возможность общения и обмена информацией, опытом и знаниями в любых областях.Все организаторы, активисты и ведущие являются добровольцами.
"Лимуд" - это единственная конференция, где Вы сами создаете свою программу.А вот все это в пересказе не столь патетичном - так, как я увидела на мини-"Лимуде" в Иерусалиме:

1. Каждый учит и учится.2. Расширение еврейских горизонтов - от возможности выучить стихи Рахели до возможности затвердить биографию Герцля.

3. Усиление еврейской самоидентификации, "накачивание" еврейских мышц и мозгов, рынок идей: каждый приходит со своим интеллектуальным товаром (как жаль, что согласно новейшим исследованиям абстрактное мышление есть результат биохимического коктейля, а не особых еврейских мозгов).

4. Укрепление общины и ответственности друг за друга, попытка выстроить за два дня мини-общество по интересам.

5. Возможность для каждого выразить себя наиболее полным образом.6. Добровольная работа и участие.
7. Возможность установления новых связей.

8. Во время "Лимуда" становится понятно, что еврейская история - это память (история - это события, а память - их осмысление). 9. Люди подвластны влиянию других, но здесь и вы можете влиять.

10. "Лимуд" - это фестиваль современного еврейства, созвучных времени теории и практики иудаизма. 11. "Лимуд" - это процесс и каждый может обрести себя в этом процессе."Лимуд" в Израиле отличается от подобных фестивалей в диаспоре хотя бы тем, что его участники представляют, что такое Израиль и где они живут. Но после долгих споров ядро "Лимуда" решило, что нужно и должно обменяться мыслями и на все другие темы, которые вскоре будут выложены на сайте www.limmudfsu.org.