В начале двадцатого века знатному палестинскому роду Дажани принадлежало едва ли не половина домов в Иерусалиме, земли, поля и фермы в окрестностях города, а также в Бейруте и Дамаске. Наряду с семействами Халиди, Нашашиби и Хуссейни, Дажани составляли цвет палестинской аристократии и интеллигенции - среди них были богословы, судьи, мэры, ученые и политики. После войны 1948 года семья потеряла часть своих владений, но продолжила занимать почетное место в иордано-палестинской администрации.Сегодня многочисленные Дажани обитают за рубежом - в США, Европе и арабских странах. Один из представителей семьи - Д-р Мухаммад Дажани - до сих пор живет в Иерусалиме. Мухаммад Дажани учился в Бейрутском университете, затем продолжил свое образование в США, где защитил докторскую степень в области управления и политологии. Сегодня Д-р Дажани преподает в нескольких палестинских университетах, а также возглавляет новое палестинское социальное движение "Аль-Васатия", что по-арабски означает "Умеренность". Умеренность, умеренность и только умеренность может спасти Ближний Восток, считает Дажани, глубоко религиозный человек, который, тем не менее, верит в демократию, равные права для женщин и мужчин и мир с Израилем.К.С. Кроме двух крупных партий - ФАТХа и ХАМАСа - в Палестинской Автономии действуют десятки других политических партий и движений. Их лидерам так и не удалось добиться широкого признания и популярности на палестинской улице. Почему Вы решили основать новое движение и чем, на Ваш взгляд, оно отличается от остальных?М.Д. Потому что "Васатия" отражает настрой и убеждения так называемого "молчаливого большинства". Причем речь идет не только о ПА, но и обо всем Ближнем Востоке. Население арабских стран региона религиозно, однако ему чужд экстремизм и радикализм, которые пропагандируются многими партиями и движениями. Важно понять, что у них нет монополии на ислам - религию мира и добра, и что нередко, они говорят только от своего собственного имени. Мы же представляем основную струю - религиозных, умеренных и рациональных людей. На данный момент речь идет скорее о социальном движении, чем политическом или религиозном. Мы считаем религию одним из важнейших компонентов жизни, но не единственным, а политическая сфера нас волнует не более, чем культурная жизни нации. Возможно, когда-нибудь мы войдем и в большую политику...К.С. Что вы имели ввиду, назвав новое движение таким красноречивым словом "Умеренность"?М.Д. Слово "васат" означает "середина". Наша цель - противопоставить альтернативу радикализму и экстремизму, и вернуться к подлинным исламским традициям: к умеренности, к пониманию иного, к внутренней и внешней свободе. Коран изобилует сурами и аяатами, в которых говорится про мирное сосуществование с представителями иных религий. Так, например, один из аятов гласит следующее "Если человек хочет верить - помогите ему. Если хочет быть неверным - позвольте ему". Мы свято верим в то, что распространение и популяризация ислама могут произойти только мирным путем, через добро и свет, но никак не мечом и огнем.К.С. Все то, что вы говорите - звучит как музыка для западных ушей. Сколько людей разделяют ваши убеждения и поддерживают ваше движение?М.Д. "Васатия" существует всего два года, и несмотря на это, о нас знают уже немало людей. Мы проводим лекции, семинары, пытаемся выйти на людей через мечети, молодежные клубы, Интернет. Проблема в том, что в отличие от ХАМАСа, который получает финансирование от Ирана, мы испытываем бюджетные проблемы, которые не дают нам развернуть нашу деятельность в полном масштабе. Я напомню, что мы не собираемся углублять раскол в палестинском обществе, а напротив, стремимся к сближению между различными фракциями и социальными стратами. Мы не ставим перед собой конкретных политических целей, и надеемся на то, что вместе сможем дать отпор экстремизму.К.С. Какова позиция "Васатия" по таким вопросам принципиальной важности, как демократия, права женщин, джихад и борьба с Израилем?М.Д. Попытаюсь ответить вкратце: мы не верим в насилие, а также в то, что путем насилия можно добиться каких-то результатов. Джихад - это борьба человека с его собственным "я", со своими дурными качествами, а не убийство невинных людей. Путь к нашей свободе и окончанию израильской оккупации лежит через стол переговоров, не через поле боя. Мы признаем Норвежские соглашения, которые были заключены между ПА и Израилем и стремимся к созданию независимого палестинского государства. Разумеется, немаловажную роль в этом государстве должны играть женщины, как полноправные члены общества. Мы резко осуждаем насилие против женщин, в том числе и освященные законом "убийства чести". Это настоящее варварство, которому нет места в демократическом обществе. Мы верим в демократию, но считаем, что на Ближнем Востоке нет смысла копировать западную демократию, в основе которой лежат суждения и теории западных философов, таких как Вольтер и Руссо. Нам нужна наша собственная демократия, связанная с местными реалиями, основанная на коранических сурах. В таком случае местное население будет гораздо более восприимчиво к такой демократии, чем к слепой кальке с Запада.К.С. Что, на Ваш взгляд, можно сделать сегодня для того, чтобы подготовить почву для будущего примирения между народами, если это вообще возможно?М.Д. Я верю в то, что это возможно. Прежде всего, нам необходимо начать работать над взаимоотношениями между арабами и евреями, мусульманами и иудеями. Ведь между нами гораздо больше общего, чем может показаться на первый взгляд...Беседовала Ксения Светлова